Siriuskind
Sehr aktives Mitglied
Auch im Mittelalter war das noch so üblich, dass Wein oder Bier getrunken wurde, weil es besser war als der Zustand des Wassers.
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Religion und alkoholische Getränke
- Ersteller Mellnik
- Erstellt am
Auch im Mittelalter war das noch so üblich, dass Wein oder Bier getrunken wurde, weil es besser war als der Zustand des Wassers.
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Ja, zumindest unkonsumiert der Natur überlassen ist er das.
Willst du ihn der Natur überlassen?
Nachdem er meine Leber passiert hat schon...
W
Wellenspiel
Guest
Das Resultat ist eine passierte Leber ...
Stimmt es eigentlich, dass Alkohol eigentlich nur die Ausscheidungen von Bakterien sind?
Nein, kenne ich nicht, den Spruch oder ich muss ihn hören/lesen, um zu wissen, welcher gemeint ist und bin mit solchen Sprüchen nicht so vertraut, da ich keinen Alkohol trinke.
Es ist ein Spruch, der für alles gilt, nicht nur für Alkohol.
Und also sprach Paracelsus:
„Alle Dinge sind Gift, und nichts ist ohne Gift; allein die Dosis macht's, dass ein Ding kein Gift sei.“
https://de.wikiquote.org/wiki/Paracelsus
Samana Johann
Sehr aktives Mitglied
Ein unüberlegter Spruch. Wende man ihn doch mal an Gier, Haß, Verwirrung, Leiden, Stehlen, Schlangenbiß, Gift, Schmutz... an. Da sind Dinge, die selbt klein und gering, nur zu Nachteil führen, keine Vorteile haben. Unwissen, falsches Urteil, Stand...
Nicht ist es weise, aus einem Unvermögen eine Tugend zu machen und besser sich seiner Schwäche bewußtsein und nach Mitteln zu suchen sie zu überwinden, guter Brahmane.
Und selbst wen viele oder alle um einen gewisses Tun, ungeschickt, bleibt ungeschickt, so wie Töten auch im Krieg Töten bleibt, seine nachteiligen Konsequenzen hat.
Dieses der Grund seiend, Ausreden kein Tor zu lassen, sind die universellen fünf Tugendregeln, mit Abstehen vom Einnehmen von Berauschendem welches zur Kopflosigkeit/Gewissenlosigkeit führt als fünfte, einfach, klar und umsetzbar, keinem Tatel durch Weise offen.
Zu guter letzt bleibt dann auch noch, daß jener Spruchegeber, so gesagt, an Vergiftung gestorben ist...
Zuletzt bearbeitet:
Siriuskind
Sehr aktives Mitglied
Ah ok, danke!
Ich kenne diese Aussage, aber ich habe sie nie mit Paracelsus in Zusammenhang gebracht.
Samana Johann
Sehr aktives Mitglied
In dem Fall, daß da einer Unfreie Untergebene hat, sich um deren Wohl kümmert, so ist/wäre verbieten von Schlechtem in keiner Weise schlecht. Stelle er sich eine Gesellschaft ohne Regeln, ohne Mitgefühl, ohne Stütze von Älteren, Weisen vor... selbe Leute die solches hochhalten, nicht verbieten was Schlecht, sind meist dazu geneigt Gutes oder eigentlich nicht verletzendes zu verbieten, beginnend mit verbieten von Schlechtem.
Schweigen und sich abwenden, wenn von persönlichem Nachteil, so da keine Pflicht für Tadel ist. Zustimmen, auch wenn nur gedanklich, ist gleich dem Handeln wie verkünden oder physisch Tun und auch unterlassen von möglicher Hilfe (wenn in gewisser Beziehung) fällt auf einen zurück. Nicht warnend, wird einer nicht gewarnt.
Wie das mit Lob und Tadel ist, kann bestens mit diesen Worten verstanden werden:
AN 4.83: Avannaraha Sutta - Tadel
- Tadeln sei schlecht und Loben gut, oder ist Loben auch schlecht. Beides ist gut und schlecht, das Unterlassen wie auch das Tun.
Zuletzt bearbeitet:
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Ah ok, danke!
Ich kenne diese Aussage, aber ich habe sie nie mit Paracelsus in Zusammenhang gebracht.
Gerne geschehen. Es ist doch ein wahrhaft weiser Spruch!
