nun ja, also die geschichte vom tod des nazaräners ist doch etwas profaner als in den religionen gerne zum besten gegeben.
dort eine herrschende religiöse kaste, und da ein mensch mit neuartigen ideen.
wie einfach ist es doch einen menschen zu beseitigen und damit alles zu lösen, wenn allein bei ihm die gefahr der änderung zu suchen ist?
ganz genau so wie heute in vielen fällen auch der fall.
sein eigenes bestreben damals über die schulpraktiken hinaus, seine werte auch in anderen zur entfaltung zu bringen war sein beitrag zu einer verändernden besserung im sozialen bereich.
die bildung einer eigenen glaubensrichtung ist danach in den ihm umgebenden menschen entstanden und tut ein weiteres zur verhinderung solcher ereignisse.
aber die angelegenheit selbst hat sich nun mal im jüdischen glaubensbereich und im damaligen tempel ereignet (regressive versteifung ??).
ein ganz einfaches abschlachten des solitären gegenspielers ist es gewesen, was zwar nur dann zur erkenntnis wird, wenn du den letzten schrei tatsächlich an dein ohr dringen lässt. in jener umgebung des tempels, der im vorhof friedlich die lichtsäule erscheinen liess und keinen derartigen gedanken im religiösen bereich aufkommen liess.
die vernachlässigung der zweier-paarung der apostel und die vermischung der kalendarischen anordnung in der zeit danach, tat ein übriges zur allgemeinen verwirrung und bagatellisierung. gar nie weltlich soll man ausgerichtet gewesen sein, um dann doch in der zweiten hand diese interessen bis zum heutigen tage zu betreiben. mit dem ungemeinen vorteil der eigenen befreiung und reinigung jedes erdenklichen zusammenhanges, in einer gemeinschaft mit dem stimmenverhältnisses von 7 : 5 direkt am sterben schuld zu tragen, was die teilnahme an der tempelzusammenkunft betrifft. oder einfach die schuld auf die verhandlungen am beginn abzuladen, die im engeren familiären bereich des betroffenen zu suchen gewesen sind und zur gesundung dienen sollten.
könnte man freilich, wenn man wollte, ist doch gar nichts böses dabei, seine eigenen schlechten taten vor allen zu bekennen, oder?
wenn es nicht noch wesentlich grausamer geworden wäre. nicht genug damit, dass da einer getötet wurde für eine persönliche sache. machte sich doch auch die eigene unmittelbare verteidigung und rachsucht in der tat bemerkbar, wovon so gut wie gar nichts mehr zu lesen ist.
der tod war auf beiden seiten zu finden, bei den "guten" und bei den übeltätern, die einfach begraben wurden.
und dann diese zur schau stellung irgend eines verbrechers,
damit eine statthaltersherrschaft schön abgerundet werden konnte,
in dessen augen.
das verlangen der endgültigen und sicheren vernichtung des vermeintlichen gegners im austausch mit diesem, in der form der anklage des hochverrates.
wobei es scheinbar keine rolle mehr spielte, dass dieser mensch bereits gestorben war, und nur mehr
eine leichenschändung betrieben wurde, zur aufrechterhaltung des systems.
was sehr schön in der kleinwüchsigkeit des mannes zu erkennen wäre, dem ein riesiges kreuz zu tragen gar nicht möglich gewesen sein kann, hätte sich da noch ein leben in diesem menschen befunden.
kommt doch hier eher der spiegelungseffekt perfekt zur anwendung:
ein mann trägt sein kreuz,
aber ist der mann tot, dann trägt sein kreuz den mann.
vorausgesetzt es sind genug pferde vorhanden, wie es die apokalyptischen reiter darstellen, wo eine funktion darin besteht, tote last zu tragen.
dieses wissen, oder nenne es erkenntnis, beruht vor allem
auf diesen letzten laut des nazaräners, der am besten mit AAAAAAAAHAAAAAAAA beschrieben werden könnte, und darüber hinaus ist
seine geringe körpergrösse in diesem zusammenhang nicht unwesentlich.
das gegenteil wäre direkt bei einem tod am kreuz im nachhinein einen visionären eindruck zu erhalten, was wegen dem nichtstattfinden so in dieser art wie erhofft eben gar nicht möglich sein kann.
bin aber gerne bereit, mich mit einem eventuellen gegenbeweis in dieser materie auseinanderzusetzen, der über die schriftlichen aufzeichnungen aus jener zeit hinaus geht.
in den schriftlichen überlieferungen wird also im visionären belangen viel material transportiert und dient zu anregungen in diese richtung, die gar nicht so beabsichtígt gewesen sind, sich aber in der realität der zeit danach da und dort bemerkbar machen können, zu verwirrung führen.
als extremes beispiel sei das nacherfahren von stigmen angeführt,
wo das übersinnliche nachempfinden eines nicht wirklich stattgefunden ereignisses erlebt wird, mit dem verschobenen todeszeitpunkt,
das weltliche und jenseitige zu verfliessen beginnt.
als folge entstehen danach falsche einschätzungen wirklicher und auch von vergangenen realitäten.
und ein
