Lieber Syrius,
damit sind Seelenmodelle gemeint, denen zum Beispiel auch Du folgst. Den Gedanken von einer Seele, die nicht mit einem konkreten Körper verbunden wird, gab es schon bei den alten Griechen in unterschiedlicher Form. So zum Beispiel die Seelenwanderung, in der die Seele als eigenständiges Wesen immer wieder einen neuen Körper beseelte. Obwohl ich Platon wegen seiner Sorge um das Seelenheil sehr schätze, vertrat er zu meinem Bedauern auch dieses Seelenmodell mit einer unabhängigen Existenz der Seele. Was mich mit ihm aber wieder versöhnt ist die Ausgestaltung seiner Vorstellung im Detail.
Er verband seine Vorstellung von der Seele mit dem Werden und Vergehen in der Natur, mit dem das Fortbestehen des Lebens verbunden ist. Die Seele war für ihn die Trägerin, dieses Kreislaufes, in dem sie aus ihrer Vergangenheit, dem Hier und Jetzt aber auch aus ihrer anderen Welt etwas lernen sollte. Bei ihm war das Lernen aber nicht durch das Erfahren von neuem äußerlichem Geschehen verbunden, sondern mit dem Erinnern an das, was sie sich durch die Zeiten erworben hatte.
Es geht dort also nicht um das Abtragen einer Schuld oder einer Unzulänglichkeit, sondern um den Zugang zum verschütteten Wissen der Seele. Etwas, das dem erklärten Ziel von der Hinwendung zum Guten, Schönen und Gerechten dienen sollte. Er hatte aber auch von den Dingen gesprochen, die dem Seelenheil hinderlich sein können (Krankheit, Leid, Ungerechtigkeit, das Böse usw.).
Die Seele Platons würde sich heute ganz gewiss an ihre Gedanken aus der Vergangenheit erinnern und mit dem gegenwärtigen Wissen verbinden. Er würde deshalb auch die Wahrheit in seinen Gedanken erkennen, aber auch, dass die Seele nicht als Ganzes, sondern als Partikel die Zeit überdauert. Eventuell liegt ja in diesen Gedanken zur Seele auch der Grund, warum es kaum einen Gedanken gibt, der nicht schon einmal gedacht wurde.
Merlin
