Greift der Buddhismus jede andere Religion an?

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Die Arme Leere..was macht man hier aus ihr? Kaum zu fassen. Das ist echt verwirrend, wenn man rein buddhistische so verdammt komplizierte Begriffe mit dem eigenen Inhalten ausfüllt. Mein unermessliches Mitgefühl mit der LEERE.
Der Buddhismus hat kein Patent auf den Begriff "Leere", dies ist ein allgemeiner Begriff. In meinen Post habe ich extra rein buddhistische Begriffe vermieden, wegen dir, um dich nicht zu verärgern.
 
Der Buddhismus hat kein Patent auf den Begriff "Leere", dies ist ein allgemeiner Begriff. In meinen Post habe ich extra rein buddhistische Begriffe vermieden, wegen dir, um dich nicht zu verärgern.
Lol..mein lieber, das Belustigt mich, das ist der Gegenteil von Verärgern. Dein Faden hat aber mit dem Buddhismus zu tun, oder?
 
Lol..mein lieber, das Belustigt mich, das ist der Gegenteil von Verärgern. Dein Faden hat aber mit dem Buddhismus zu tun, oder?
Das Post war die Antwort auf ein Post, um den Begriff "Leere manifestieren" besser zu erklären. Wenn ich ähnliche Begriffe wie im Buddhismus verwende, so ist das das Ergebnis der Intergretation dieser Lehre in mir und auch das Ergebnis meiner persönlichen Interpretation des Buddhismus. Ich behaupte nicht, dass dies die offizielle Lehre des Buddhismus ist. Früher dachte ich, meine Interpretation wäre die offizielle Interpretation, aber laut deinen Aussagen ist sie ja es wohl doch nicht.
 
Das Post war die Antwort auf ein Post, um den Begriff "Leere manifestieren" besser zu erklären
Das ist der echte! Buddhismus:

Was wir Leerheit nennen, wird durch das
durch das Sanskrit-Wort shunyata. Das Sanskrit-Wort
shunya kommt von der Wurzel des Wortes Hals: aufblasen, anschwellen.
Shunya bedeutet wörtlich, sich auf etwas zu beziehen
etwas Angeschwollenes. In der fernen Vergangenheit haben unsere
Vorfahren mit ihrer scharfen Wahrnehmung für die dialektische
der dialektischen Natur der Wirklichkeit, oft dieselbe
dieselbe Verbwurzel, um zwei gegensätzliche
Aspekte desselben Ereignisses zu bezeichnen. Sie
waren sich sowohl der Einheit als auch der Trennung von Gegensätzen bewusst.
So ist die Verbwurzel Hals, oder das
oder das griechische Wort ky, wahrscheinlich die
die Vorstellung von etwas, das von außen geschwollen aussieht,
aber im Inneren hohl ist.




Wenn eine Frau "anschwillt", wenn sie schwanger ist.
schwanger ist (die Griechen verwenden hier die gleiche
Wurzel im Wort kyo), ist sie mit einem Fremdkörper gefüllt,
der nicht Teil von ihr ist. Betrachtet man die Persönlichkeit
aus dieser Perspektive , können wir sagen, dass es nichts in ihr gibt.
Es gibt nichts, was wirklich zu ihr gehört.

Sie ist mit fremdem Material gefüllt. Wie
ein Kind, muss dieser Fremdkörper
ausgestoßen werden.
Es ist schade, dass diese Konnotationen des Wortes Shunyata verloren gegangen sind,
wenn wir von Leerheit sprechen. Das eröffnet Weg
zu vielen Missverständnissen.

So die Quelle:

  • 1951: Buddhism. Its Essence and Development. (London 1951)
    • dt.: Der Buddhismus. Wesen und Entwicklung. 10. Aufl. Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1995, ISBN 3-17-013505-8, (Kohlhammer-Urban-Taschenbücher Bd. 5)
  • 1957: Im Zeichen Buddhas. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main u. a. 1957, (Fischer-Bücherei 144)
 
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Das ist der echte! Buddhismus:

Was wir Leerheit nennen, wird durch das
durch das Sanskrit-Wort shunyata. Das Sanskrit-Wort
shunya kommt von der Wurzel des Wortes Hals: aufblasen, anschwellen.
Shunya bedeutet wörtlich, sich auf etwas zu beziehen
etwas Angeschwollenes. In der fernen Vergangenheit haben unsere
Vorfahren mit ihrer scharfen Wahrnehmung für die dialektische
der dialektischen Natur der Wirklichkeit, oft dieselbe
dieselbe Verbwurzel, um zwei gegensätzliche
Aspekte desselben Ereignisses zu bezeichnen. Sie
waren sich sowohl der Einheit als auch der Trennung von Gegensätzen bewusst.
So ist die Verbwurzel Hals, oder das
oder das griechische Wort ky, wahrscheinlich die
die Vorstellung von etwas, das von außen geschwollen aussieht,
aber im Inneren hohl ist.




Wenn eine Frau "anschwillt", wenn sie schwanger ist.
schwanger ist (die Griechen verwenden hier die gleiche
Wurzel im Wort kyo), ist sie mit einem Fremdkörper gefüllt,
der nicht Teil von ihr ist. Betrachtet man die Persönlichkeit
aus dieser Perspektive , können wir sagen, dass es nichts in ihr gibt.
Es gibt nichts, was wirklich zu ihr gehört.

Sie ist mit fremdem Material gefüllt. Wie
ein Kind, muss dieser Fremdkörper
ausgestoßen werden.
Es ist schade, dass diese Konnotationen des Wortes Shunyata verloren gegangen sind,
wenn wir von Leerheit sprechen. Das eröffnet Weg
zu vielen Missverständnissen.

So die Quelle:

  • 1951: Buddhism. Its Essence and Development. (London 1951)
    • dt.: Der Buddhismus. Wesen und Entwicklung. 10. Aufl. Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1995, ISBN 3-17-013505-8, (Kohlhammer-Urban-Taschenbücher Bd. 5)
  • 1957: Im Zeichen Buddhas. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main u. a. 1957, (Fischer-Bücherei 144)
Meine Überlegungen: wenn Samsara leer ist, wegen der bedingten Abhängigkeit, was ist dann Nirwana? Samsara und Nirwana sollen ja die zwei Seiten der gleichen Medaille sein, ist Nirwana dann auch leer? Oder ist es die Fülle? Wie kann Nirwana die Fülle sein wenn es dort doch nichts gibt? Da gibt es ja nicht mal ein "dort". Dies ist keine Missionierung sondern meine persönlichen Überlegungen.
 
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