Abraham als Gewählter des Gottes El - Gottheit aus Mesopotamien, siehe
Babylon - "Tor der Götter" - #188,
#185
- Werbung für den Rückkehr nach "Palästina" - "das gelobte Land?!"
Abrahams Aufbruch aus Mesopotamien
Die Geschichte von Abrahams Auszug aus Ur, (oder Harran?) wird von vielen Theologen als eine Legende betrachtet, die während
des Exils besondere Bedeutung erlangte;
Sie sollte den Juden im Exil suggerieren, dass sie selbst in ein Land auswandern, das ihnen von "Gott" (hier El) gegeben wurde, schreibt der Alttestamentler Rainer Albertz.
Abraham wurde den Exilanten als Paradebeispiel und leuchtendes Vorbild für die Rückkehr in ihre alte Heimat gegeben" [1].
Um die Bereitschaft der Juden zu erhöhen, Babylon nach so vielen Jahren zu verlassen, wurden ihnen mit der Geschichte Abrahams große Versprechungen für ein Leben im fernen "Palästina" gemacht.
So wird im 12. Kapitel des ersten "Buches Mose" die Aufforderung des Gottes El, in ein Land zu ziehen, das El Abraham zeigen würde, mit Verheißungen verbunden:
- "Und ich will dich zu einem großen Volk machen
- und ich will dich segnen
- und ich will dir einen großen Namen machen
- und du wirst ein Segen sein."
Bemerkenswerterweise sollte sich der Segen nicht auf Abrahams Verwandte oder sein Volk beschränken, denn El kündigte ihn unmittelbar danach an:
"Ich will die segnen, die dich segnen, und die verfluchen, die dich verfluchen; ... "
Dass diese Verheißungen auf das babylonische Exil anspielen, um die Juden zur Rückkehr in ihre Heimat zu bewegen,
wird durch die Offenbarung in der Entstehungsgeschichte der Juden bestätigt, dass sie mit Babylon verbunden ist.
Es ist also keineswegs zufällig, dass Abraham in dieser Geschichte von Mesopotamien und nicht von einem anderen Land ausgegangen ist.
Die Erfahrungen des babylonischen Exils hatten also großen Einfluss auf die
Gestaltung des Mythos von der Entstehung des jüdischen Volkes.
