In seinem Buch "Vermächtnis" sagt Ramakrishna:
Über Familienväter (Seite 61): Für die Familienväter hatte Ramakrishna den harten Weg der Entsagung nicht gedacht. Er wollte, dass sie ihre Verpflichtung gegenüber der Familie erfüllten. Iher Entsagung sollte geistiger Art sein. Ein spirituelles Leben wird nicht dadurch erlangt, dass man vor der Verantwortung flieht. Das Ehepaar sollte nach der Geburt von ein oder zwei Kindern wie Bruder und Schwester zusammen leben und die Zeit mit spirituellen Gesprächen und Kontemplation (Beten, Fasten, Exerzitien, Meditation, Zen) ausfüllen. Er gab den Familienväern Mut, indem er sagte, daß ihr Leben in einer Weise leichter sei als das der Mönche, da es leichter sei, den Feind aus einer Festung heraus zu bekämpfen als im offenen Feld. Er bestand allerdings darauf, dass sie ab und zu in die Einsamkeit gehen sollten, um durch Gebet, Japa (lautes, leises oder gedankliches Wiederholen eines Mantras, Gebets, Gottesnamens, oder Rezitation heiliger Schriften) und Meditation ihre Hingabe und ihren Glauben an Gott zu stärken und empfahl ihnen die Gesellschaft von Sadhus (asketisch lebende Mönche). Er bat sie, mit einer Hand die weltlichen Pflichten zu erfüllen und mit der anderen Gott festzuhalten und ihn zu bitten, ihre Pflichten zu verringern, damit sie sich am Ende mit beiden Händen an ihn klammern könnten. Er warnte die Familienväter wie auch die Mönchsanwärter vor Halbherzigkeit bei ihren spirituellen Bemühungen und wollte nicht, dass sie unterschiedslos dem Ideal des Sich-nicht- Wehrens anhingen, das einen Unbedachten leicht zum Feigling macht.
Über die zukünftigen Mönche (Seite 65): Die jungen Männer, die als Mönche ausersehen waren, lehrte der Meister den steilen Weg der Entsagung, innerlich, wie auch äußerlich. Sie mussten das Gelübte unbedingter Enthaltsamkeit ablegen und alle Gedanken an Gier und Lust vermeiden. Wenn der Strebsame Enthaltsamkeit übt, entwickelt er Kräfte, durch die er das Tiefe Geheimnis Gottes zu verstehen vermag. Selbstbeherrschung ist für ihn absolut unerlässlich. Die Sannyasins (die Entsagenden) sind Lehrer der Menschen und ihr Leben sollte ohne Makel sein. Sie sollten nicht einmal ein Bild betrachten, das ihre niederen Leidenschaften wecken könnte. Der Meister wählte seine zukünftigen Mönche aus einem Kreis junger Männer, die von "Frauen und Gold" noch unberührt waren. Wenn er ihnen den Weg von Entsagung und Unterscheidungsvermögen aufzeigte, duldete er keine Familienväter in seiner Nähe.
Über die Enthaltsamkeit (Seite 243): Die Welt besteht aus Frauen und Gold. Sie schaffen diese Maya (Illusion). Sie verhindern, dass wir Gott sehen oder an ihn Denken. Nach der Geburt von ein oder zwei Kindern sollten Mann und Frau wie Bruder und Schwester leben und nur über Gott reden. Dann fühlen sich beide zu Gott hingezogen und die Frau wird dem Mann eine Hilfe auf dem spirituellem Weg sein. Niemand kann göttliche Seligkeit genießen, ohne alle niederen Empfindungen aufgegeben zu haben. Ein Suchender sollte Gott bitten, ihm zu helfen, diese Empfindungen loszuwerden. Es muss ein aufrichtiges Gebet sein. Gott ist unser innerer Herrscher. Er wird unser Gebet erhören, wenn es aufrichtig ist.
Da Ramakrishna sehr religiös war, ich würde sogar sagen, fast fanatisch religiös, was mich selber eher nachdenklich stimmt, betrachtete er den spirituellen Weg natürlich aus religiöser Sicht. Ich denke aber, dies ist keineswegs erforderlich, da der Weg zur "Erleuchtung" eigentlich ein physiologischer Prozess ist. Ob irgendeine Gottheit daran beteiligt ist, kann niemand sagen. Ich denke auch nicht, dass der Weg der Familienväter, so wie Ramakrishna sagt, einfacher ist, als der Weg der Mönche. Schliesslich verlangt er auch von den Familienvätern nach der Zeugung von ein oder zwei Kindern, dass sie enthaltsam leben. Und sollte sich eines nachts die Leidenschaft wecken und es liegt eine hübsche Frau neben einem im Bett, dann ist Enthaltsamkeit bestimmt nicht einfach.
