Diese Meridiane werden aktiviert und geraten in Bewegung. Und so passiert nun etwas, was ich so erlebe, als würde der Weg der Gesprächstherapie umgekehrt: ich empfange vermehrt Signale aus dem Körper, die eindeutig "Angst" oder "Aufregung" oder "Unsicherheit" melden - und zwar jeweils eine Weile, bevor meine Gedankenwelt das mitbekommt... (gelegentlich ergeben sich übrigens auch körperliche Reaktionen parallel zu den seelischen - offenbar wirkt diese Methode im besten Sinne ganzheitlich...
Ich habe beobachtet, daß zuerst die Energie der Meridiane sich ändert, dann eine organische Reaktion erfolgt, dann das Gefühl entsteht und dann der Gedanke. Fand ich völlig irre, das mal so zu erleben und ist ein guter Ansatz im Verstehen, daß man ein feinstoffliches Wesen ist. Und nicht sein Körper, ebenso wenig wie seine Psyche, von der man je nach Moment so bestimmt ist. Die Akkupunktur nun ebenso wie Shiatsu oder auch nur eine einfache Chigong-Übung verändert die Informationsweitergabe aus der energetischen Usachenebene in die körperliche, seelische und geistige Ebene hinein. Es wird also das System verändert und nicht der einzelne Teil. Der Effekt ist eine andere Wahrnehmung. Das dürfte auch die Ursache dafür sein, daß diese Methoden bei heute von der westlichen Medizin dem psychosomatischen Formenkreis zugeordneten Erkrankungen wirken, während die Schulmedizin hier oftmals keine greifbare Ursache erkennt.
Genauso ist es der Grund dafür, daß man zwar bei einer Studie, die man an Kniepatienten durchführt, feststellt, daß es egal ist, wo man die Nadeln hinsteckt. Denn es gibt in der Akkupunktur nicht nur die systemische, sondern auch die lokale Behandlung. Auf diese lokalen Behandlungen scheint das zuzutreffen. Die systemische Wirkungsweise wurde aber meines Wissens bisher in Studien nicht untersucht. Sondern vielmehr zeigt da die Praxis unseren westlichen Medizinern, daß Erkrankungen, die über z.B. die Erkrankung eines einzelnen Organsystems hinausgehen oder "psychosomatisch" sind, durch die Akkupunktur besser erreicht werden können. Ein gutes Beispiel, das ich ja nun selbst erfahren durfte, ist zum Beispiel der Morbus Crohn und ist die Neurodermitis. Beides ist für den fernöstlichen Mediziner ein und dieselbe Krankheit, die sich nur mal im Aussen und mal im Innen zeigt. Der Westler käme auf diese Idee nicht, er erkennt stattdessen Beides (möglicherweise falsch) als psychosomatische Erkankungen, und zwar als separate.
Du hattest in dem Beitrag, den ich zum Ausgangspunkt für meinen Thread hier genommen habe, das schöne Bild eines Mobiles verwendet. Ich sehe das sehr gut von mir, daß unser aller Beziehungen untereinander wirklich wie ein unsichtbares Mobile funktionieren. Manches befindet sich im Gleichgewicht und zieht somit in harmonischen Bahnen dahin. Anderes ist unausgewogen und dreht sich im Kreis.
Nach fernöstlichem Medizinverständnis ist ja die innere Energie nicht getrennt von äusserer Energie vorhanden, sondern im Innen zeigt sich das Aussen und im Aussen das Innen. Daher ist eben eine der grundsätzlichen Praktiken, die für ein gesundes Leben empfohlen werden, die Meditation. Denn in ihr kann a) geöffnet werden und b) geschlossen werden. Auch wenn Innen und Aussen nicht getrennt und auch nicht trennbar sind, so kann man es wenigstens lernen, es so wahrzunehmen. Und damit entsteht die Integrität der Person- die vielen hier im Westen meines Erachtens ja ein bisschen abgeht, weil sie sich nicht abgrenzen können gegen ihr eigenes Innen und Aussen.
Und mich selbst erlebe und sehe ich inzwischen ebenfalls als ein solches in sich selbst laufendes System. Und auch hier: manches ist unausgewogen und dreht sich ewig im Kreis - anderes bewegt sich harmonisch. Auf diese Art erlebe ich das, was halt von einer alten Tradition als "Meridiane" bezeichnet wird. Es ist nicht der Körper eine Maschine, die funktioniert - und die Psyche etwas davon Abgehobenes, was für sich allein dahinwerkelt - und der Geist wieder etwas anderes, was ebenfalls für sich allein wirkt. Soweit ich das überblicke, greift das alles ineinander. Mit welchem Namen das jeweils benannt wird, ist für mich nicht so wichtig. Für mich ist wichtig, daß jemand das alles als Ganzheit begreift und dementsprechend durch lange Praxis weiß, was es bewirkt, wenn man irgendwo in diesem ganzheitlichen System, das eine "Person" ausmacht, etwas verändert.
Warum bei dir etwas altehrwürdig überliefert Traditionelles solche Abwehrreaktionen auslöst, daß du das, was da beschrieben und angewendet wird, um jeden Preis für nicht existent halten willst, ist dein Ding... mir sagen meine Beobachtungen, daß es für das System "menschliche Person" nur gut sein kann, wenn es ganzheitlich gesehen wird.
Der Begriff der Ganzheit oder auch der Ganzheitlichkeit finde ich für mich auch extrem interessant. Einer der für mich interessantesten Begriffe, offensichtlich, wenn ich mein Leben betrachte.
Für mich ist Ganzheit das, was nicht getrennt ist. Es wird eigentlich immer als ein Kreis dargestellt. Und in diesem Kreis kann man nun unterschiedliche Kuchenstücke definieren, je nachdem was man nun betrachtet. Die Ursache, weshalb man sich dringend gerade in medizinischen oder therapeutischen Berufen mit diesem Begriff auseinandersetzen sollte ist nicht nur, daß es in den ersten Kapiteln eines ersten Lehrbuchs aufgegriffen wird. Sondern die Behandlung des Menschen, egal von wem, muß nach unserer westlichen Vorstellung stets "ganzheitlich" sein. Das heißt für mich, daß wir jeden einzelnen Menschen in seiner individuellen Eigenart erkennen müssen. Um das zu können, müssen wir uns zuvor einigen, auf welche Bestandteile der Ganzheit wir unsere Aufmerksamkeit lenken, um dann durch die Untersuchung der Teile die Ganzheit zu erfassen.
Nun macht die moderne Medizin glücklicherweise an immer mehr Orten immer weniger den Fehler, die Ganzheitlichkeit zu vernachlässigen.
Ein wesentlicher Aspekt der individuellen Ganzheit ist die Wahrheit, die der einzelne Mensch in sich trägt und die er erlebt. Die Wahrheit eines Menschen ist ein Teil seines Ich-Erlebens.
Für überaus trügerisch halte ich persönlich nun jedes Vorgehen, das ohne Anlaß diese persönliche Wahrheit eines Menschen angeht. Noch schlimmer finde ich, wenn es im Sinne einer missionierenden Zwangsaufklärung über die angeblich richtige Wahrheit geschieht. Das ist nicht nur nicht ganzheitlich, sondern sogar im therapeutischen Sinne fahrlässig. Denn es ist ja bereits bewiesen, daß der Mensch aus seinem Erleben von Heilung heilt, und weniger durch Hinzuführung von Heilung durch aussen. Es muß also zunächst einmal gefunden werden, wie ein Mensch mit seiner persönlichen Wahrheit den Weg zur Heilung finden kann und häufig falsch ist es, dem Menschen diesen Weg vorzuschreiben. Denn ein solches Vorgehen verletzt die Basis jeder Arbeit am Menschen, das Gebot der Ganzheitlichkeit.
Viel leichter als der Behandler hat es im Grunde der Patient oder Klient selber. Er kennt seine Wahrheit, trägt sie in sich und diese Form der Wahrheit ist es auch indirekt, an der er erkrankt. Die Akupunktur nun, um darauf zum Schluß zurück zu kommen, ist eine Methode, durch die Veränderung des Zusammenwirkens der Teile der Ganzheit (repräsentiert durch die 5 Elemente) dem Menschen seine Wahrheit bewusst werden zu lassen. Nicht mehr und nicht minder kann sie bewirken und Du hast das, finde ich, sehr schön hier im Thread beschrieben.
lg
konnte und kann ja nun auch nix anderes tun, außer mich selbst beobachten. Damit ich mich verändern kann, muß ich ja zuerst beobachten, wie ich grad so BIN. (Das war ja auch er grundlegende schulmäßige Rat der westlichen Therapeutin...)
