Sri Sanatanas Uterweisung durch Sri Krishna Caitanya
(Fortsetzung)
Madhya 19.182-184
yaiche dadhi, sitā, ghṛta, marīca, karpūra
milane, 'rasālā' haya amṛta madhura
(Bhakti-rasa) ist wie Jogurt gemischt - yaiche milane dadhi
mit Kandiszucker , reine Butter, schwarzer Pfeffer und Kampfer - sitā ghṛta marīca karpūra
welche süß wie der Nektar (genannt) rasālā sein wird haya madhura amṛta rasālā
bhakta-bhede rati-bheda pañca parakāra
śānta-rati, dāsya-rati, sakhya-rati āra
vātsalya-rati, madhura-rati, ei pañca vibheda
rati-bhede kṛṣṇa-bhakti-rase pañca bheda
Gemäß der Vielfalt der Gottgeweihten gibt es einen Vielfalt der göttlichen Liebe - bhakta-bhede rati-bheda
in fünf Hauptkategorien - pañca parakāra
śānti-rati die Liebe dominiert durch den transzendentalen Zustand der Frieden
dāsya-rati die Liebe dominiert durch das Gefühl der Dienerschaft für den Herrn
sakhya-rati die Liebe dominiert durch das Gefühl der Freundschaft mit dem Herrn
āra vātsalya-rati auch die Liebe dominiert durch das Gefühl der Vaterschaft für den Herrn
madhura-rati die Liebe dominiert durch das Gefühl der erotischen Liebhaberin des Herrn
Diese fünf Kategorien der göttlichen Liebe- ei pañca vibheda rati bhede
entsprechen der fünf Geschmäcker der göttlichen Hingabe für Krișna - pañca kṛṣṇa-bhakti-rase bheda
Tika:
Śānta-rati ist im Bhakti-rasāmṛta-sindhu beschriben (2.5.16-18 )
atha śāntiḥ
mānase nirvikalpatvaṃ śama ity abhidhīyate ||2.5.16||
Es folgt die perfekte Friede:
Der Zustand in dem der Geist keine mehr Unterschiede macht, heißt śama der perfekte Gleichgewicht.
Differenzen zu machen, bezieht sich erstens auf dem dualistischen Denken,
welcher in Bipolarität gründet, wie auch auf die Spannung und die inhärenten Unruhe die zu diesem Denken angehört:
mein, meine - ihrer, den anderen
Freund - Feind
angenehm - unangenehm ...
welche transzendiert sein sollte.
Diese Stufe kann erreicht werden nur wenn man die spirituelle Grundlage der materiellen Welt experimentiert hat, welche nicht dualistisch ist - a-dveta sau a-bheda.
In diesem Sinne sagt der Höchste Herr Șri Krișna (Bhagavad-gita 5.7):
yoga-yukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ
sarva bhūtātma bhūta atmā kurvann api na lipyate
Für denjenigen, welche sein Geist durch Yoga gereinigt hat - viśuddhātmā yukto yoga
(der) sein Geist kontrolliert und die Sinnen erobert hat - vijitātmā jitendriyaḥ
alle Lebewesen sind als Seelen betrachtet - sarva bhūtātma atmā bhūta
und obwohl er (in dieser Welt) aktiv ist, ist er nicht (an der Ergebnissen seiner Tätigkeiten) angehaftet - kurvann api na lipyate
tatha coktam
vihāya viṣayonmukhyaṃ nijānanda-sthitir yataḥ |
ātmanaḥ kathyate sotra svabhāvaḥ śama ity asau ||2.5.17||
Also die Reinen (sagen):
Sich in der eigenen Glückseligkeit zu situieren - nijānanda-sthitir yataḥ ātmanaḥ
welche nicht aus Sinnenbefriedigung herstammt (möglich wegen der falschen Identifikation mit dem materiellen Körper) - vihāya viṣaya unmukhyaṃ
man sagt es ist die intrinsische Natur der transzendentalen Frieden - kathyate sah atra svabhāvaḥ śama ity asau
prāyaḥ śama-pradhānānāṃ mamatā-gandha-varjitā |
paramātmatayā kṛṣṇe jātā śānta-ratir matā ||2.5.18||
Das, was der Hauptcharakter des perfekten Gleichgewichts hervorruft - prāyaḥ śama-pradhānānāṃ
und ohne jegliche Spur Besitztum für die Überseele ist, welche Krișna ist - varjitā gandha mamatā paramātmatayā kṛṣṇe
schafft das Gefühl der Liebe, welches durch den Zustand der transzendentalen Frieden dominiert ist - jātā matā śānta-ratir
