Pavel07
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Hm, es gibt eine Stelle, wo ein Theravada-Praktizierender den Lehrer fragt: "Was soll das Ganze um Gottes Willen bedeuten?" Der Lehrer antwortet sinngemäß: Es geht um die Kundalini, und er führt weiter aus, dass dies bis zu elf Jahre oder länger dauern könnte. Diese Stelle kann ich im Moment jedoch nicht finden.
So auch zum Thema (fett ist von mir):
"Eine andere Praktizierende berichtete auf einem mehrwöchigen Retreat, dass sie, während sie auf ihrem Bett meditierte, fühlte, dass "Energie in meinen Körper auftauchte und meinen Rücken gegen die Wand schlug, was "vier oder fünf Mal passierte und dann wurde mein Kopf rückwärts geworfen". Sie wusste nicht, wie sie die Erfahrung interpretieren sollte, die sie als „ziemlich dramatisch“ empfand. Als sie ihren Lehrern ihre „Krampfs“ meldete, entfernten sie sie aus dem Rückzugsort, ohne ihr einen Rahmen zu geben, um das Geschehene zu verstehen. Stattdessen wurde sie an einen Psychiater verwiesen. Eine Therapeutin, die sie später konsultiert hatte, bewertete ihre Erfahrungen sofort als kundalini"Kundalini-Veröffentlichung". Aufgeregt, dass sie einen Rahmen hatte, um zu verstehen, was ihr auf dem Rückzug passiert war, ging sie zurück ins Zentrum und fand die Lehrer, mit denen sie gearbeitet hatte, und sagte: "Das ist es, was mir passiert ist: Ich hatte eine kundaliniKundalini-Veröffentlichung". Es war wie: "Ich weiß jetzt!" Ich war wie ein aufgeregter kleines Kind: "Ich weiß jetzt!" Und sie sagten, dass sie nicht an kundaliniKundalini-Veröffentlichungen glauben.“
Gut. Man sieht an diesem Beispiel sehr klar, dass die buddhistischen Praktizierenden das Problem haben, das ganze Phänomen überhaupt zu verstehen, sodass von 'Integrieren' keine Rede sein kann. Der Lehrer aber ist nicht imstande zu helfen, sondern verweist die Betroffenen stattdessen in die Psychiatrie. Das ist jedoch krass, oder?
So auch zum Thema (fett ist von mir):
"Eine andere Praktizierende berichtete auf einem mehrwöchigen Retreat, dass sie, während sie auf ihrem Bett meditierte, fühlte, dass "Energie in meinen Körper auftauchte und meinen Rücken gegen die Wand schlug, was "vier oder fünf Mal passierte und dann wurde mein Kopf rückwärts geworfen". Sie wusste nicht, wie sie die Erfahrung interpretieren sollte, die sie als „ziemlich dramatisch“ empfand. Als sie ihren Lehrern ihre „Krampfs“ meldete, entfernten sie sie aus dem Rückzugsort, ohne ihr einen Rahmen zu geben, um das Geschehene zu verstehen. Stattdessen wurde sie an einen Psychiater verwiesen. Eine Therapeutin, die sie später konsultiert hatte, bewertete ihre Erfahrungen sofort als kundalini"Kundalini-Veröffentlichung". Aufgeregt, dass sie einen Rahmen hatte, um zu verstehen, was ihr auf dem Rückzug passiert war, ging sie zurück ins Zentrum und fand die Lehrer, mit denen sie gearbeitet hatte, und sagte: "Das ist es, was mir passiert ist: Ich hatte eine kundaliniKundalini-Veröffentlichung". Es war wie: "Ich weiß jetzt!" Ich war wie ein aufgeregter kleines Kind: "Ich weiß jetzt!" Und sie sagten, dass sie nicht an kundaliniKundalini-Veröffentlichungen glauben.“
Gut. Man sieht an diesem Beispiel sehr klar, dass die buddhistischen Praktizierenden das Problem haben, das ganze Phänomen überhaupt zu verstehen, sodass von 'Integrieren' keine Rede sein kann. Der Lehrer aber ist nicht imstande zu helfen, sondern verweist die Betroffenen stattdessen in die Psychiatrie. Das ist jedoch krass, oder?