Was ist die Seele?

[anadi]

Das erinnert mich an die Geschichte von Jesus, der als Kind mit den Schriftgelehrten im Tempel diskutierte (Lukas 2[41-52]).
Lukas 2[47] ... und alle, die Jesus zuhörten, verwunderten sich über seines Verstandes und seinen Antworten.

Lukas kann sich mit Vrindavan Das dem Autor von Caitanya Bhāgavata nicht vergleichen.

Vrindavan Das wurde vier Jahre, nachdem Caitanya Mahaprabhu sannyasa genommen hatte, geboren.

Seine Mutter war Sri Narayani Devi. Sie war die Nichte von Srivas Pandit, einem engen Vertrauten von Sri Caitanya,
Teil der 5 Aspekten der Hingabe - Bhakti:

Die Form des Geweihten - Śri Caitanya,
Die intrinsische, unzähmbare Form des Geweihten - Nityānanda,
Der Avatar des Herrn als Geweihter - Advaita,
Die Bhakti Energie - Gadadhara
Der Geweihte als spirituelle Energie - Śrivas Pandit


Vrindavan Das beschreibt, wie seine Mutter die Barmherzigkeit von Sri Caitanya erhielt, als sie gerade vier Jahre alt war. Er forderte Narayani auf, den Namen Krishnas zu chanten. Sie wurde verrückt vor Liebe zu Krishna und begann zu weinen: "O Krishna!"

Als Mahaprabhu diese Welt verließ, war Vrindavan Das Thakur etwa zwanzig Jahre alt.

Er wurde von Sri Nityananda Prabhu (der ewige Gefährte Śri Caitanyas - auch als Avatar anerkannt) eingeweiht.

 

[anadi]

Dazu möchte ich anmerken, dass der besagte Caitanyas auf einer Reise nach Gataya einem Asketen begegnete. Dieser Asket hatte ihn dann in die Lehre und die Praktiken der Krishna - Verehrung eingeführt. Nach seiner Rückkehr hatte Caitanyas dann begonnen, diesen Weg der Verehrung Krishnas und dessen Frau Radha zu verbreiten. Ein wesentlicher Punkt auf diesem Weg ist das gemeinsame Singen und beten von Mantras.

Zuerst sollte man seinen weltlichen Hintergrund verstehen, bevor Er nach Gaya fuhr und sich mit Iśvara Puri traf,
bevor man ein Urteil fehlt.
Fortsetzung Caitanya Bhāgavata 17.18-21

Die Menschen kamen aus dem ganzen Land, um in Navadvīpa zu studieren, denn wer in Navadvīpa studierte, kam auf den Geschmack der Bildung.
Viele Vaiṣṇavas kamen aus Caṭṭagrāma, um am Ufer des Ganges zu leben und in Navadvīpa zu studieren.
Sie waren alle entsagte Geweihte Kṛṣṇas und hatten die Geburt auf dem Befehl des Herrn genommen.
Nach den Schulstunden trafen sie sich regelmäßig an einem einsamen Ort, um Themen von Lord Kṛṣṇa zu diskutieren.

 

[anadi]

Dazu möchte ich anmerken, dass der besagte Caitanyas auf einer Reise nach Gataya einem Asketen begegnete. Dieser Asket hatte ihn dann in die Lehre und die Praktiken der Krishna - Verehrung eingeführt. Nach seiner Rückkehr hatte Caitanyas dann begonnen, diesen Weg der Verehrung Krishnas und dessen Frau Radha zu verbreiten.

Dass Sri Caitanya nach der Einweihung die Verbreitung der Verehrung Rādha-Krishnas begann, ist daraus zu verstehen,
dass man zuerst einer Spirituellen Schule gehören muss,
um eine Spirituelle Botschaft zu verbreiten und nicht als Hokuspokus Erfinder aufzutreten.

Fortsetzung Caitanya Bhāgavata 17.22-27

Śrī Mukunda war allen Vaiṣṇavas sehr. Ihre Herzen schmolzen alle dahin, wenn Er sang.
Am Nachmittag trafen sich alle Gottgeweihten regelmäßig im Haus von Advaita Prabhu.

Sobald Mukunda begann, über Kṛṣṇa zu singen, fielen alle Anwesenden in ekstatischer Liebe auf den Boden.
Einige von ihnen weinten, andere lachten, und wieder andere tanzten. Die Kleider von
einiger Personen verstreuten sich, als sie sich auf dem Boden wälzten.

Jemand brüllte, als er die Agenten der Illusion herausforderte, und ein anderer hielt sich an Mukundas Füßen fest.
Auf diese Weise genossen die Vaiṣṇavas (Verehrer Vishnus) große Ekstase und vergaßen alle Formen des Kummers.

 

[anadi]

Dass Sri Caitanya nach der Einweihung die Verbreitung der Verehrung Rādha-Krishnas begann, ist daraus zu verstehen,
dass man zuerst einer Spirituellen Schule angehören muss,
um eine Spirituelle Botschaft zu verbreiten und nicht als Hokuspokus Erfinder und Herr der Herren aufzutreten.

Fortsetzung Caitanya Bhāgavata 17.28-31

Der Herr war sehr zufrieden mit Mukunda. Wann immer der Herr ihn sah, hielt Er ihn an.

Der Herr bat Mukunda dann um eine Klarstellung in einem bestimmten Punkt, und wenn Mukunda ihm antwortete, sagte der Herr: "Falsch!", und sofort begann ein Disput.

Durch die Gnade des Herrn war Mukunda sehr gelehrt. So war er in der Lage, Argumente und Gegenargumente zu Seiner Herausforderung vorzubringen.

Auf diese Weise erkannte der Herr Seine Geweihten, indem Er sie zur Klärung
herausforderte, aber sie wurden alle in der darauffolgenden Diskussion besiegt.

 

[anadi]

Fortsetzung Caitanya Bhāgavata 17.28-31

Śrīvāsa und andere Gottgeweihte wurden alle auf diese Weise vom Herrn herausgefordert, aber sie liefen alle davon aus Angst, ihre Zeit mit nutzlosen Disputen zu verschwenden.

Die Gottgeweihten waren von Natur aus losgelöst, weil sie (die Süße) Kṛṣṇas schmeckten. Sie kümmerten sich nicht darum, irgendetwas anderes zu hören als Themen, die mit Kṛṣṇa zu tun hatten.

 

[anadi]

Sri Caitanya war vor seiner Einweihung in Gaya ein Verehrer des Transzendentalen Herrn Śrī Viṣṇu.

Fortsetzung Caitanya Bhāgavata 17.31-34

"Danach kam der Herr nach Brahmā-Kuṇḍa (See Brahmās), wo Er ein Bad nahm und Seinen Vorvätern Opfergaben darbrachte.
Dann betrat der Herr Cakraveḍa und ging schnell zu den Lotosfüßen der Bildgestalt des Transzendentalen Herrn Viṣṇu.

Unzählige Blumengirlanden waren wie eine Tempelkuppel auf Herrn Viṣṇus Fußspuren gestapelt, die auf allen Seiten von Brahmaṇās umgeben waren.

Unzählige Sandelholzpaste, Blumen, Weihrauch und Tücher wurden zu den Lotusfüßen des Herrn dargebracht."


Dass Sri Caitanya nach der Einweihung die Verbreitung der Verehrung Rādha-Krishnas begann, ist daraus zu verstehen,
dass man zuerst einer Spirituellen Schule angehören muss,
um eine Spirituelle Botschaft zu verbreiten und nicht als Hokuspokus Erfinder und Herr der Herren aufzutreten.

 

[Terrageist]

Hast du inzwischen herausgefunden, was für dich "die Seele" ist?

 

[anadi]

Hast du inzwischen herausgefunden, was für dich "die Seele" ist?

Es geht nicht um mich, sondern um was tatsächlich die Seele ist.
Hier geht es nicht um Meinungsfreiheit sondern um die Wahrheit der religiösen oder spirituellen Aussagen
und somit um deren Quellen, siehe #35.

 

[anadi]

Sri Caitanya war vor seiner Einweihung in Gaya ein Verehrer des Transzendentalen Herrn Śrī Viṣṇu.

Fortsetzung Caitanya Bhāgavata 17.31-34

Der Besuch Śrī Caitanya des Tempel Viṣṇus in Cakraveḍa - Fortsetzung


Unzählige Blumengirlanden waren wie eine Tempelkuppel auf Lord Viṣṇus Fußspuren gestapelt, die auf allen Seiten von Brahmaṇās umgeben waren.

Unzählige Sandelholzpaste, Blumen, Weihrauch und Tücher waren zu den Lotusfüßen Śrī Viṣṇus dargebracht worden.
Die Brahmaṇās erschienen wie göttliche Wesen, als sie die Herrlichkeiten der Lotosfüße des Herrn beschrieben.

"Herr Śiva nahm diese Lotosfüße in sein Herz auf, und diese Lotosfüße werden ständig von der Glücksgöttin Lakṣmī verehrt.

"Jemand, der auch nur einen Moment lang über diese Lotusfüße Śrī Viṣṇus meditiert, gerät niemals
unter die Gerichtsbarkeit von Yama (der Richter der Verstorbenen).

 

[DruideMerlin]

Sri Caitanya war vor seiner Einweihung in Gaya ein Verehrer des Transzendentalen Herrn Śrī Viṣṇu.

Fortsetzung Caitanya Bhāgavata 17.31-34

Der Besuch Śrī Caitanya des Tempel Viṣṇus in Cakraveḍa - Fortsetzung


Unzählige Blumengirlanden waren wie eine Tempelkuppel auf Lord Viṣṇus Fußspuren gestapelt, die auf allen Seiten von Brahmaṇās umgeben waren.

Unzählige Sandelholzpaste, Blumen, Weihrauch und Tücher waren zu den Lotusfüßen Śrī Viṣṇus dargebracht worden.
Die Brahmaṇās erschienen wie göttliche Wesen, als sie die Herrlichkeiten der Lotosfüße des Herrn beschrieben.

"Herr Śiva nahm diese Lotosfüße in sein Herz auf, und diese Lotosfüße werden ständig von der Glücksgöttin Lakṣmī verehrt.

"Jemand, der auch nur einen Moment lang über diese Lotusfüße Śrī Viṣṇus meditiert, gerät niemals
unter die Gerichtsbarkeit von Yama (der Richter der Verstorbenen).

Ich frage mich, was diese Fortsetzungen mit der Seele zu tun haben sollen?

Merlin