Ich habe nicht gesehen, dass du Beweise vorgelegt hast.
Hallo Aember,
Meine Beweise kommen aus der Vedischen Schriften, wo die ursprüngliche Karma-Lehre aufgenommen wurde, siehe:
https://www.esoterikforum.at/threads/reinkarnation-seelenwanderung.217981/page-2#post-5765122
Wenn du willst, können wir mehr ins Detail gehen.
In dem Gespräch zwischen Sri Krishna und Arjuna, wird deutlich, dass Karma das Handeln gemäß der Vorgeschriebenen Pflicht ist:
karmaṇaiva hi saḿsiddhim āsthitā janakādayaḥ
loka-sańgraham evāpi sampaśyan kartum arhasi (Bhagavad Gita 3:20)
Durch
karma (Ausführung der
vorgeschriebenen Pflichten - dharma) sogar (der König) Janak und andere -
karmaṇā eva janakādayaḥ
sicherlich situierte (sich auf der Stufen) der Vollkommenheit - āsthitāḥ saḿ-siddhim
und auch alle andere zu unterrichten - eva api loka-sańgraham
solltest du entsprechend deiner Pflicht handeln - sampaśyan kartum arhasi
Um Arjuna zu überzeugen, seine
Kshatrya-Dharma (Sein Pflicht als Krieger zu erfüllen und somit zu kämpfenn,
bot Sri Krişna dieses Argument des Befolgen eigenes Krieger-dharma an.
2. Außer Karma, gibt es Akarma und Vikarma, wie Krishna in Seinem Gespräch mit Arjuna erwähnt:
Heutzutage glauben die Leute, Karma bedeutet Handeln statt Vorgeschriebene Arbeit. Sie wissen nicht, dass es auch Akarma und Vikarma gibt.
karmaṇo hy api boddhavyaḿ / boddhavyaḿ ca vikarmaṇaḥ
akarmaṇaś ca boddhavyaḿ / gahanā karmaṇo gatiḥ (Bhagavat-gita 4.17)
Karma ist sicherlich schwierig zu verstehen - karmaṇo hy api boddhavyaḿ
auch vikarma ist schwierig zu verstehen - ca vikarmaṇaḥ boddhavyaḿ
und akarma ist schwierig zu verstehen - akarmaṇaś ca boddhavyaḿ
Karmas Lauf ist schwierig (zu bestimmen) - gatiḥ karmaṇo gahanā.
karmaṇy akarma yaḥ paśyed / akarmaṇi ca karma yaḥ
sa buddhimān manuṣyeṣu / sa yuktaḥ kṛtsna-karma-kṛt (Bhagavat-gita 4.18 )
Jene Person, welche
intelligent ist - sa manuṣyeṣu buddhimān
sieht
Handeln in Akarma und
Nicht-Handeln in Karma - yaḥ paśyed karmaṇy akarma akarmaṇi ca karma.
Jene Person ist verbunden (mit der spirituellen Ebene, obwohl) sie alle möglichen Tätigkeiten (in dieser Welt) ausführt - sa yuktaḥ kṛtsna-karma-kṛt.
Die Bedeutung ist dass, für eine
intelligenten Person,
Karma (handeln gemäß Varna-ashrama
Dharma) Nicht-Handeln ist,
weil dieser Art von Handeln nicht mit der
ewigen Natur der Seele verbunden ist:
Reine liebevolle Dienst für den All Anziehender,
und so
eine Person sieht
Akarma – das Nicht-Befolgen der Vorgeschriebene Arbeit, (basierend auf die Falsche Identifizierung der Seele mit der Rolle, die man in einer bestimmten Leben spielt), als
wirkliche Tätigkeit,
weil nicht mehr mit der Gesellschaft zu tun hat sondern mit dem Absoluten,
weil diese Tätigkeit mit der wirklichen Identität der Seele verbunden ist und seine Nitya Dharma (die Ewige Pflicht) der Seele ist.
1.
Akarma bedeutet
nicht Handeln
gemäß der vorgeschriebenen Pflicht in varna-ashrama; Es gibt zwei Varianten:
- Ablehnung von Varna-ashrama dharma und sich direkt in Tätigkeiten für das Erreichen von Mukti (Befreiung aus der mat. Illusion) beschäftigen.
- Ablehnung von Varna-ashrama dharma und sich in
hingebungsvollen Tätigkeiten (Bhakti) – für das Erreichen der
göttlichen Liebe - Prema beschäftigen.
2.
Karma, ist das Handeln gemäß varna – soziale Klasse und Asram – sakrale Order, welche zu die Zufriedenstellung des Höchsten Herr Hari führt, welcher Mukti (Befreiung) vergibt (keine ewige persönliche Beziehung – solange keine reine Bhakti Tätigkeiten ausgeführt sind).
3.
Vikarma – Handeln
gegen die vorgeschriebene Pflich; führt zu einem elendigen Schicksal und Zielort.
Ablehnung von
Varna-ashrama dharma wegen Ignoranz,
aber trotz allem weiter im Bildfeld des Varna-ashrama handeln –
ohne die Regeln zu befolgen, -welche
Vikarma ist.
Gruß anadi