Loge33
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wenn sie tot sind, ist es kein nahtoderlebnis sondern ein toderlebnis.
Kommt drauf an, wer 'sie' sind.
-
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Near death experiment----
- Ersteller ewen
- Erstellt am
Kommt drauf an, wer 'sie' sind.
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Loge33
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zwiIIing
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Ja, dann sind "die Anderen" Inhalt des Sterbenden. Dann, so denke ich auch kommen nur *Tote darin vor...
*eigentlich Sterbende... einer
Dass du sie stellst ^^
Huuuuch!
Du bist ja schon auf ... und ich hab' noch gar nicht ~ ach Gottachgott...
Guten Morgen! Ich geh auch gleich wieder schlafen.
Loge33
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Guten Morgen! Ich geh auch gleich wieder schlafen.
Das beruhigt mich jetzt kolossal!
*weiterdranvorbeidaddelt...* *pfeif*
Klar kann das sein,
es kommt darauf an, was der sich in der Nähe von Leben und Tot befindet für Kenntnisse von Leben und Tot hat.
Die klassische Nahtoderfahrung ist allerdings: selbstbezogen, bis hin zur Projektion. Da ist nichts "wahr", ausser dem Kern.
Klar kann das sein,
es kommt darauf an, was der sich in der Nähe von Leben und Tot befindet für Kenntnisse von Leben und Tot hat.
Die klassische Nahtoderfahrung ist allerdings: selbstbezogen, bis hin zur Projektion. Da ist nichts "wahr", ausser dem Kern.
Dann ist beides selbstbezogen. Ich denke es hat nur einen beruhigenden Effekt
Eigentlich nicht.
Es ist nur beides selbstbezogen, wenn man Nahtoderfahrungen von allen meditativen und tancigen Zuständen trennt, anstatt sie zu unterscheiden.
(Wie im wirklichen Leben auch.
)
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U
urany
Guest
Ich glaube auch, dass es so ist.
Der Prozess des Sterbens ist doch einer der Wege, ausser dem Geborenwerden, den der Mensch wirklich ganz allein zu beschreiten hat - von der Persona aus gesehen). Ich denke, man könnte auch sagen, das Sterben ist etwas Persönliches. Das Transzendieren der physischen Ebene geschieht allein und in Bewusstheit (der Projektionen?...
) und ich behaupte jetzt mal, es ist vor allem andern das, was wirklich Angst macht, wenn man Angst vor dem Sterben hat. Interessant dann auch, weshalb zurückgekehrt wird.Interagierende gibt es wohl dennoch, aber eben, die Andern, die andern Lebenden.
