Ja so liebevoll ist der Vater
Der Transzendentale Herr ist nicht unser Vater.
Argumente:
Wir, die Seelen sind absolut, nicht dual, wie die materielle Energie,
wir bestehen aus einer einzigen Substanz die reine
spirituelle Energie, worin keine Dualität gibt,
und die Unpersönlichkeits-Anhänger, wegen inkompletten Transzendentalen Wissen,
alle Seelen zu einer einzigen Seele reduzieren.
Wir sind
niemals erzeugt und können auch
nie zerstört werden, weil wie spirituell und somit ewig sind.
1. Die Seele als spirituelle Energie
Das Transzendentale Wissen besagt, dass wir
Energien Viṣṇus (
śaktis), nicht Viṣṇu sind.
Besser gesagt, sind wir
Marginale Energien Viṣṇus und Viṣṇu ist der Besitzer der Energien (
Śaktiman) oder Transzendentale Herr - Bhagavan.
In Bṛhad-āraṇyaka Upanişad (1.4.10) gibt es die berühmte Aussage der Unpersönlichkeitsanhänger,
welche nicht im ganzen Kontext präsentiert wird, aber übersetzt mit: aham brahma-asmi
"
ich bin brahman" - wo eigentlich der Vers sagt:
Ich bin brahma (spirituelle Energie):
tad ātmānam evāvetaham brahma-asmi-iti
somit, bin
ich sicherlich diese
spirituelle Seele - iti asmi
aham evāvet tad
brahma a
tmānam
2. Die Seele als ewiger Diener und marginale Energie Krishnas
Eine etwa detaillierte Erklärung über die Natur der Seele wird von dem Höchsten Herrn als Sri Cetanya in Seiner Unterweisungen zu Sanātan Gosvāmi angegeben:
jīvera 'svarūpa' haya - kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
kṛṣṇera 'taṭasthā-śakti' 'bhedābheda-prakāśa'
sūryāḿśa-kiraṇa, yaiche agni-jvālā-caya
svābhāvika kṛṣṇera tina-prakāra 'śakti' haya
Die intrinsischen Natur des Lebewesens ist -jīvera 'svarūpa' haya
ein ewiger Diener Krishnas zu sein - kṛṣṇera 'nitya-dāsa'
(das Lebewesen) ist die
marginale Energie Krishnas -kṛṣṇera
taṭasthā-śakti
(weil es
zwischen den spirituellen und materiellen Welten - in dem
Ozean der Ursachen manifestiert wurde)
es ist eine Manifestation (Krishnas)
verschieden (in einer Hinsicht) und
nicht verschieden (von Ihm) (in einem anderen Hinsicht) ist - prakāśa' bheda abheda
(Sri Vişnu wird mit der Sonne verglichen,
die
Marginale Energie (taṭastha-shakti)
als Seine Ausstrahlung,
aus der, das
Lebewesen wie ein
Partikel ist)
(das Lebewesen ist wie) ein Partikel der Sonnen-Ausstrahlung - aḿśa sūrya kiraṇa
(Das Lebewesen) ist wie ein Funke aus dem Feuer - agni-jvālā-caya
ausgestattet mit der eigenen Natur Krishnas (Welcher hier mit dem Feuer verglichen wird)- svābhāvika kṛṣṇera ,
und Er besitzt
drei Arten von Energien - tina-prakāra 'śakti' haya.
3. Diese
drei Arten von Energien
werden weiter in Caitanya Caritamrita Madhya 20.111 erklärt:
kṛṣṇera svābhāvika tina-śakti-pariṇati
cic-chakti, jīva-śakti, āra māyā-śakti
Die intrinsische Natur Krishnas -kṛṣṇera svābhāvika
wandelt sich (durch Seinen Wunsch allein) in drei Arten von Energien - tina-śakti-pariṇati
Spirituelle Energie - cit-śakti,
die
Energie der
Lebewesen (die marginale Energie - taṭasthā-śakti) - jīva-śakti
und die
illusorische (materielle)
Energie - āra
māyā-śakti