Lieber Merlin, schon lange vor dieser Vertreibung der Händler aus dem Tempel hatten die jüdischen Priester beschlossen Jesus zu töten ...
Wie kommst Du den darauf? Als Jesus den Entschluss gefasst hat, nach Jerusalem zu gehen, war er mit seinen Jüngern in Cäsarea Philippi. Diese Stadt lag ungefähr 50 km nördlich vom See Gennesaret entfernt. Von Philippi nach Jerusalem sind es auf der Route, die Jesus ging, rund 125 km (Philippi – östlichen Ufer Gennesaret – Jericho – Jerusalem).
Nach Markus ging er am Tag des Einzuges in Jerusalem, gleich zum Tempel, um sich dort umzusehen (Mk 11[15]). Erst am folgenden Tag kam es dann zu dem Zwischenfall im Tempel, nachdem dann die Hohenpriester den Entschluss fassten, Jesus festzunehmen. Jesus ging dann aber am dritten Tag nochmals in den Tempel, wobei es zu einer verbalen Auseinandersetzung mit den Hohepriestern und den Schriftgelehrten kam.
Die Stadt war wegen des bevorstehenden Passahfestes voll von Pilgern aus dem ganzen Land. Auch Pilatus war mit seinen Legionären aus Cäsarea Maritima angereist, um Präsenz zu zeigen und bei möglichen Unruhen einschreiten zu können. Auch die Hohenpriester wollten einen Aufruhr unter den Pilgern vermeiden (Mk 14[3]), deshalb nahmen sie Jesus erst in der Nacht vom 5. auf den 6. Tag fest.
Matthäus und Lukas folgen diesem Ablauf, wobei bei diesen die Tempelreinigung bereits am ersten Tag mit dem Einzug in Jerusalem verbunden war. Tja und Johannes erzählt eine ganz andere Geschichte, in der die Tempelreinigung bei einem früheren Besuch Jerusalems stattgefunden haben soll.
Wer den Weg Jesus und seiner Mission einigermaßen nachvollziehen möchte, ist mit Markus gut beraten – denn nur anhand seiner Schilderung lässt sich eine gewisse Chronologie herstellen. Matthäus und Lukas gehen nur spärlich mit Hinweisen zu Örtlichkeiten um und bei Johannes lässt sich kaum noch etwas einordnen. Bei ihm tauchen zu diesem Punkt mehr Ungereimtheiten auf, als Antworten.
So wird in diesem Evangelium auch nicht so recht klar, warum Jesus überhaupt gefangen genommen worden war, denn es geht dort nur um das Thema der Erfüllung der Prophezeiungen. Wenn man die näheren Hintergründe zu diesem Evangelium kennt, ist das auch weiter nicht verwunderlich.
Syrius: Der Hass, den die Priester hatten, gründete darauf, dass Jesus klar sagte, was in den Schriften den Griffeln der Priester entstammte und daher nicht zu befolgen sei. Die Priester fürchteten um ihre Pfründe und um ihre Macht.
Das entspricht leider auch nicht den Fakten, denn die ganze Passionsgeschichte stützt sich auf die Prophezeiungen aus dem Alten Testament (der Knecht Gottes). In der Tempelrede sprach Jesus über seine Mission und seinem Evangelium vom Himmelreich. Ja, er sprach auch über das Gebaren der Schriftgelehrten, aber über die Priesterschaft des Tempels verlor er kein Wort. Es ging in dieser Rede auch nicht um die Pfründe der Priesterschaft, denn dagegen steht das Gleichnis von der Spende der Armen Frau und des Reichen.
Eine drohende Unruhe oder gar ein Aufstand in der Stadt, war für die Hohenpriester eine größere Bedrohung für ihre und Jerusalems Existenz. Rom hatte der inneren Ruhe Judäas wegen, der Priesterschaft ein großes Maß an Selbstständigkeit zugestanden. Diese Selbstständigkeit hing aber an einem seidenen Faden und war vom Landfrieden abhängig. Wie Jahre später, bei den Jüdischen Kriegen deutlich wurde, verstanden die Römer in diesem Punkt keinen Spaß.
Mit diesem Hintergrund wird nun auch deutlich, warum die Priesterschaft diesen Unruheherd Jesus noch vor dem Passahfest beseitigen wollte. Auch Pilatus war als Statthalter Roms am Landfrieden in seiner Provinz interessiert. Dass er da nicht zimperlich vorging, sieht man an den Ereignissen in Samaria, die kurze Zeit später vielen Samaritern das Leben kostete. Ein Vorgehen, das selbst Kaiser Tiberius zu weit ging und er deshalb Pilatus und den Hohepriester Kaiphas ihrer Ämter enthob.
Gerade in dieser Geschichte von den Samaritern wird die Abhängigkeit der Priesterschaft von Roms Gnaden deutlich.
Merlin
