ist
du wirst ernten was du säst
nicht das gleiche wie
du bist schuld das du jetzt vergast wirst?
@Bougenvailla und
@Ireland...
Die Frage ist natürlich berechtigt, und das hinduistische Karmagefüge ist auch so einfach mit: du wirst ernten, was du säst nicht korrekt oder vollumfassend wiedergegeben, auch wenn es leider vielfach auf diese Bedeutung runtergebrochen wird.
In den Veden ist ein grossteil darauf angelegt zu erklären, dass es den freien Willen nicht gibt und wie es ihn nicht gibt. Da ist innerhalb der Daseinssphäre eines Ichhaft-verstrickten Menschen alles bis ins allerkleinste Detail determiniert. Der Ichhaft-Verstrickte Mensch ist nicht der, der wiedergeboren wird, sondern das hinter dieser Maske namenlos wirksame Prinzip- bis es erkennt, dass es selbst Atman ist und mit Brahman eins. Und NUR innerhalb dieser Sphäre der zwar noch unbewussten aber gleichzeitig auch ichhaft-unverstrickten Be-Unbewusstheit wirkt das Karmagesetz als eines von noch einigen anderen Regelwerken die zur Entstehung der Welt deiner/unserer Erscheinungen führen und zwar immer im aktuell erlebten Hier und Jetzt. Dabei geht es weder um Strafe noch um Schuld, sondern tatsächlich in der amoralischen Betrachtung von Ursache und Wirkung in einem eher konkret"technischen", salopp philosophischen Sinne. Im Grunde ist es eine frühzeitliche Beschreibung von/eines/des übergeordneten Meta-Kybernetischen Systems aller Systeme, wenn man so will, denn es erfasst den bewusstseinsbildenden Aspekt innerhalb der Betrachtung im laufenden Vollzug der Entstehung dessen, was wir Wahrnehmung nennen immer gleich mit.
Dabei ist das Karma gar nicht aufwiegbar geschweige denn messbar und mir selbst ist keine Stelle bekannt, nach der in der ursprünglichen Überlieferung davon die Rede wäre. Vielmehr geht es bei dem Karma darum, erst gar keines zu schaffen, weder gutes, noch böses Karma, denn das erzeugte Karma selbst ist grundsätzlich der Grund für die Ichhafte-Verstrickung. Jetzt wäre die Frage, wie man denn kein Karma erzeugen können soll, und da teilen sich auch bald die Auffassungen hin vom Monotheismus (Erlösung durch die Gnade eines Gottes) über Vielgötterrei und zB. dieses entsetzliche Kastensystem bishin zum Buddhismus, der Atman nicht als das Wahre Selbst identifiziert sondern als das NICHT-Selbst, Nicht-Sein und den Weg der Erlösung durch Erkenntnis vorschlägt.
Das ist ein Ur-komplexes Thema... Karma hat wenig (m.E. genau gar nix) damit zu tun, dass jemand erntet, was er sät, allerdings ganz sicher gar nichts damit, dass jemand nun irgendwas karmisch vergolten werden könnte. Denn das führt sich sogar in sich selbst ad absurdum, wirklich auch unabhängig davon, dass es beim Karma ja eben sowieso genau darum geht, keines zu erzeugen. Wenn jemand das Karmagesetz auf diese Weise anwenden wollte, könnte er es im Prinzip nicht auf andere münzen, denn um mal bei der Naziideologie zu bleiben, hätten die zB. Juden ja selbst mit ihren vermeintlichen Vergehen (welche auch immer gemeint sein sollten) bereits Karma vollzogen. WER es also so anwenden möchte, kann dies immer nur im Selbstbezug, nie auf andere oder anderes gemünzt. Das ist doch einleuchtend und sehr einfach zu verstehen. Wieso, besonders in der Esoszene diese Umstand oft genug nicht nur keine Berücksichtigung findet sondern sogar in sein Gegenteil Verkehrt wird ist mir unbegreiflich und stösst mir auch genau so auf, wie euch. (Also, wenn ich höre, ein Kind sei selbst Schuld, wenn es krank auf die Welt käme und dieser ganze widerliche Nonsens, - der aber- ich wiederhole es überhaupt nicht Bestandteil der ursprünglichen Lehre ist!!!)
Die Nazis seinerzeit haben sich aus allen möglichen Ideologien wild gespeist und sie für ihre Zwecke in der Bedeutung umgekehrt oder gar zwecksentfremdet, zB. dieses"Heil"... was Paradigma der hochchristlichen Heilslehre ist/war, am berühmtesten aber wohl die Swastika bzw. Saustika, die auch, wie die Karmageschichte dem asiatischen Raum entlehnt ist. Nur hat das mit der Bedeutung der in der orginalen Lehre verwendeten Symbolismen und Erklärungsansätzen nichts zu tun und das darf man nicht vermischen.
