Krishna der Transzendentale Herr

Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 75. Kapitel
Strophen 20-23

Das End-Fest des Kaiserlichen Opferzeremonie – rājasūya 2


Musikinstrumenten der Götter, wie Zimbeln, widerhallten zusammen mit ihnen die Trommeln
der Menschen. Dann ergossen die Götter, die Weisen, die Ahnen und die Menschen eine Blumenflut. 20

Danach badeten da Menschen von allen sozialen und sakralen Gruppen,
wo sogar der größte Sünder sich von der (sündigen) Verseuchung befreien konnte. 21

Dann zog der König neue Seidenkleider und schönen Schmuck an und verehrte
die Opferpriester, die Opferhelfer, die Gelehrten und alle anderen mit Schmuck und Kleidern. 22

Der König verehrte exzellenter weise Nārāyaṇ (Krishna), Welcher über die Familie und über alle
Verwandten, liebe Freunde, Könige und alle anderen steht. 23
 
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Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 75. Kapitel
Strophen 24-25

Das Ende der Kaiserlichen Opferzeremonie – rājasūya

Alle Menschen schienen wie die Sura-Götter und waren mit Ohrringen, Juwelen, Blumengirlanden,
Turbanen, Jacken, Seidenkleidern und teuren Perlenhalsketten geschmückt
und die strahlenden Gesichter der Frauen, die goldene Gürtel trugen, waren
von den Ohrring-Paaren und die Haarlocken verschönert. 24

Ṭīkā: Die Sura-Götter leben in den Himmlischen Planeten und erkennen die Macht des Transzendentalen Herrn. Sie suchen immer wieder bei Ihm Zuflucht. Die Asura Götter leben auf den Unterirdischen Planeten, die ebenfalls paradiesisch sind.
Sie denken, dass die Formen des Transzendentalen Herrn so mächtig sind, nur aufgrund Ihrer strengen Busse.
Sie sind auf diese Weise bemüht immer mächtiger zu werden um die Kontrolle von den Sura-Götter im Universum zu übernehmen.

O König (Parīkṣit), dann verehrten die großartigen, tugendhaften Priester, Opferverwalter, spirituelle
Gelehrte, Spirituell-Kennenden, Krieger, Kaufleute und Diener, Könige und ihre Begleiter,
Götter, Weisen, Vorfahren, Geister, Planeten-Führer
diesen (Yudhiṣṭhir), verabschiedeten sich von ihm und fuhren zu ihren Residenzen. 25-26
 
Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 75. Kapitel
Strophen 27-30

Der große Ozean der geistigen Unruhe ist äußerst schwierig zu überqueren



Die weisen Könige, Diener des Transzendentalen Herrn, genauso wie die Sterblichen, welche Amrita (Nektar) trinken,
wurden nicht satt, das große Fest des Kaiserlichen-Opfers zu lobpreisen. 27

Dann hielt der König Yudhiṣṭhir Krișna, den ihm Liebsten, den Nahestehenden der Mitglieder der Familie
und Verwandten und , aufgrund der Liebe und des Trennungsschmerzes, weg zu gehen. 28

Mein Lieber (Parīkṣit), der Transzendentale Herr blieb da um seinetwillen,
aber Er sandte die von Sāmba geführten Helden der Yadu-Dynastie nach Dvārakā. 29

Somit wurde der König (Yudhiṣṭhir), der Sohn Dharmas (Dharma = Yama – Richter der Gestorbenen),
von Krișna vom Feuer der Wünschen befreit und überquerte somit
den großen Ozean der geistigen Unruhe, der äußerst schwierig zu überqueren ist. 30
 
Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 75. Kapitel
Strophen 31-33

Neid - eine Zerstörerische Kraft

Eines Tages als Duryodhan die Opulenz dessen (Yudhiṣṭhiras) Palast sah,
wurde ihm (aus Neid) übel, (deswegen seine Stimmung beim späteren) Rājasūya-Opfer,
dessen Seele Acyuta (Der Unfehlbare - Krișna) war. 31

Da waren tatsächlich die verschiedenen Reichtümer der Menschen Führer, der Führer der von
Diti Geborenen (die Asura-Götter) und der Führer der Sura-Götter manifestiert und
von universalem Architekten (Maya Dānava) (in dem königlichen Versammlung Saal) eingerichtet.

Da befand sich auch die Tochter Drupadas (Draupadī), welche ihren Männern (die Pandavas) diente.
Der Kuru-Prinz (Duryodhan) lamentierte, denn sein Herz hing an ihr (an Draupadī). 32

Da waren auch die tausenden Königinnen des Herrn der Süße (Krishna). Aufgrund des Gewichtes
ihrer Hüften, bewegten sich ihre Füße langsam und die Fuß-Glöckchen klangen bezaubernd.
Ihre Taillen waren sehr schön und die Kurkuma auf ihren Brüsten rötete ihre Perlenketten.
Die Ohrringe und die Haarlocken, die sich bewegten, vergrößerten die Schönheit ihrer Gesichter. 33
 
Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 75. Kapitel
Strophen 34-36

Neid - eine Zerstörerische Kraft 2

Und es geschah, dass im von Maya gebauten Versammlungssaal, der Sohn Dharmas, der König
(Yudhiṣṭhir), wie Indra (der Herr der Himmlischen) auf einem goldenen Thron saß und von Begleitern, Familienmitgliedern und von Krișna, Welcher direkt seine Sicht war, umgeben war,
als seine große Herrschaft und beneidenswerte Opulenz von Barden gelobt war. 34-35

Und dann, o König, kam der stolze Duryodhan erbost und fluchend herein, begleitet
von seinen Brüdern, eine Krone und eine Halskette tragend und mit dem Schwert in der Hand. 36
 
Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 75. Kapitel
Strophen 37-40

Neid - eine Zerstörerische Kraft

Von der Magie (des Architekten) Maya illusioniert, zog er (Duryodhan) sein Gewand hoch, als er
dachte, dass es Wasser war. An einer anderen Stelle fiel er im Wasser, weil er es für festen Boden hielt. 37

O König (Parīkṣit), Bhīma, die Frauen, die Könige und die anderen lachten, als sie es sahen,
und obwohl König (Yudhiṣṭhir) sie anhielt, stimmte Kṛṣṇa zu. 38

Tika: Die Zustimmung Krishnas lag in Seiner Absicht, den zerstörenden Krieg von Kurukshetra zu bewirken,
welcher zu der Zerstörung der Armeen am Ende des Dwapara-Yugas führen sollte.

Gedemütigt und vor Zorn brennend, blickte er (Duryodhan) nach unten und fuhr ohne ein Wort
nach Hastināpur. Die großen, heiligen Persönlichkeiten standen auf und riefen, „Weh, o weh!“ und
derjenige, dessen Feind nicht geboren wird (Yudhiṣṭhir) wurde irgendwie bedrückt.

Der Transzendentale Herr, dessen Blick ihn (Duryodhan) illusionierte, blieb schweigsam
denn Seine Absicht war, die Last (der Armeen) auf der Erde zu beseitigen. 39

O König, ich habe deine Frage, bzgl. des mulmigen Gefühls Suyodhanas (Duryodhanas)
beim großartigen Kaiserlichen Opfer Rājasūya somit beantwortet. 40
 
Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 76.Kapitel
Strophen 1-33

Śālva bekommt als Waffe eine fliegende Stadt


Śrī Śuka sagte, „Aber, o König, höre nun über andere wundersame Taten Krishnas,
Welcher in Seinen Spielen in menschähnlicher Form den Führer von Saubha (Śālva) getötet hat. 1

Ṭikā: Śālva war ein Asura-Gott, in menschlicher Form, und diese Götter haben einen bösen Charakter;
Ihre Ideologie gründet in der Idee, dass man durch strenge Askese die oberste Position im Universum einnehmen kann.
Sie leugnen die Existenz der Welt jenseits ihres materiellen Universums, der transzendentalen, spirituellen, Welt.

Śālva, der zur Hochzeit seines Freiers Śiśupāl mit Rukmiṇī kam, war in der Schlacht mit den Yadavas
zusammen mit den anderen unter der Leitung von Jarāsandha besiegt worden. 2

Ṭīkā: Krișna stahl Rukmiṇī, bei der von ihrem Bruder Rukmī geplanten Heirat mit Śiśupāl.

Śālva hatte vor allen Königen, die ihn (bei der Hochzeit Rukmiṇīs) gehört hatten, den Eid geschworen,
dass er die Erde von den Yādavas frei machen wird und somit seine Macht zeigen wird! 3

So verehrte der törichte König aufgrund des Eides den Herrn (Śiva), den Gott, Der
diejenigen schützt, die wie Tiere sind, insofern, dass sie täglich eine Handvoll Staub essen. 4

Ṭikā: Viele untugendhafte Seelen werden im Kali-Yuga auf der Erde als Menschen geboren,
wenn Tugend und Vedisches Wissen vor dem Verschwinden bedroht sind.

Diese Menschen leben auf der Ebene von Tieren die sich nur für
Nahrung, Ruhe, Verteidigung/Angriff und Sex,
möglicherweise in einer ausgefeimteren Version als die Tiere interessieren.
 
Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 76.Kapitel
Strophen 5-7

Maya baut für Śālva eine fliegende Stadt

Der Transzendentale Herr (Śiva), der Ehemann von Umā, der schnell erfreut ist, und so von Śālva
als Zuflucht genommen worden war, sagte ihm am Ende eines Jahres, er solle einen Segen wählen. 5

Er wählte ein Flugobjekt, das von den Sura-, Asura-Göttern, Menschen, Gandharvas, Mystischen Schlangen
oder Rākṣasas nicht zerstört wird, das nach Wunsch geführt wird und die Yadavas erschrecken wird. 6

So befahl (Śiva), der Herr des Berges (Kailas), dem Dānava (Ditis Sohn) Maya, eine (fliegende) Stadt
aus Metall zu bauen, mit dem man die Feinde besiegen konnte, genannt Saubha, die er Śālva gab. 7
 
Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 76.Kapitel
Strophen 8-13

Śālva greift die Stadt Krișnas an – Dvārakā

In dem verdunkelten Flugobjekt (schwer zu erkennen), das er erhalten hatte und das dahinfuhr,
wohin er wollte, erinnerte sich Śālva daran, dass er sich die Vṛṣṇi zu Feinden gemacht hatte und
fuhr zu ihren Wohnsitz, Dvārakā. - yayau dhāma dvāravatīm 8

O, weiser Bharata, Śālva belagerte die Stadt mit einer großen Armee, zerstörte Parks, Gärten
mit all den Türmen, Toren, Gebäuden, Beobachtungsposten, den umgebenden Mauern und
Erholungsgebieten. Von dem fliegenden Objekt ließ er die stärksten Waffen fallen, ein Flut von
Steinen, Bäume, Blitze, Schlangen und Hagel. Dann erhob sich ein gewaltiger Sturm, der alle
Richtungen mit Staub bedeckte. - ācchādditā diśaḥ rajasā 9-11

Wegen der (fliegenden Stadt) Saubha litt die Stadt Krișnas so schrecklich, dass sie keinen Frieden
hatte, oh König, wie die Erde durch die drei Städte (der Asura-Götter). 12

Als der heldenhafte transzendentale Herr Pradyumna (Sohn Krishnas), dessen Ruhm groß ist,
das Leiden seiner Untertanen sah, sagte er: "Habt keine Angst". Und er stieg den Kampfwagen. 13
 
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Śrīmad Bhāgavatam
10. Kanto 76.Kapitel
Strophen 14-20

Pradyumna verteidigt Dvārakā

Die Anführer der Streitwagenkommandanten: Sātyaki, Cārudeṣṇa, Sāmba, Akrūr und sein
jüngerer Bruder zusammen mit Hārdikya, Bhānuvinda, Gada, Śuka, Sāraṇa und andere zogen mit den
mächtigen Bogenschützen aus, in Rüstung und umgeben von Streitwagen, Elefanten, Pferden und Infanterie. 14-15

Dann begann ein stürmischer Kampf zwischen Śālva und den Yadavas, wie der zwischen den Asura-Göttern
(die eine böse Natur haben) und ihren Gegnern (die Sura-götter), dass die Haare zu Berge standen.16

Rukmiṇīs Sohn (Pradyumna) zerstörte sofort mit seinen göttlichen Waffen die Illusionen,
die der Meister Von Saubha (Śālva) geschaffen hatte, wie es die warmen Strahlen (der Sonne)
mit der Dunkelheit der Nacht tun. - tamaḥ naiśam 17

Er (Pradyumna) schlug mit 25 Pfeilen, deren Schaft aus Gold und die Spitzen aus Stahl waren, auf den
Feldherrn der Armee Śālvas ein, dessen Gelenken geschwächt wurden. Mit 100 (Pfeilen) schlug er
Śālva und jeden seiner Offiziere mit zehn. Auf deren Anführer schoss er mit je drei Pfeilen. 18-19

Als man das große Wunder dieser Taten der großen Seele Pradyumna sah,
lobten Ihn alle Soldaten auf seiner und auf der gegenüberliegenden Seite. 20
 
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