Göttliche Liebe nach Sri Caitanya

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Spirituelle Liebe - die Natur der Seele

Wenn die Seele, von der Bedeckung der materiellen Anziehungen gereinigt wird,
erreicht sie den Zustand der reinen Tugend - shuddha sattva,

• und in diesem Zustand,
• beim Praktizieren von Saddhana Bhakti,
  • angefangen mit dem Hören (shravan -adi) über die Spiele des Transzendentalen Herrn,
• erscheinen die Strahlen der Liebe "am Horizont des Herzens", wie auch Rupa Gosvami im Bhakti Rasa-amrita Sindhu (1.3.1) es beschreibt:

śuddha-sattva-viśeṣātmā prema-suryāḿśu-sāmyabhāk
rucibhiś citta-māsṛṇya kṛd asau bhāva ucyate

Der (Liebes) spezifischen Zustand der Seele - atmā viśeṣa
in reiner Tugend - śuddha-sattva

• als die Strahlen der spirituellen Liebe sich manifestieren - prema-surya aḿśu sāmyabhāk
• und das Bewusstsein durch die Geschmäcker (der Liebe) geschmolzen wird - citta rucibhiś māsṛṇya
  wird der Anfang der spirituellen Liebe genannt - kṛd asau bhāva ucyate.

 

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Spirituelle Liebe - die Natur der Seele

Beim kontinuierlichen Ausführen von

• Śravan (Hören über die Spiele des Transzendentalen Herrn),
• Kirtan (das Loben der Namen, Formen, Eigenschaften, und Seiner Spielen) und
• andere Glieder von Saddhna-bhakti

man kultiviert den Wunsch

• sich von der Welt loszulösen
• und sich zu der Gottheit des Herzens zu nähern.

 

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Spirituelle Liebe - die Natur der Seele

Wenn Saddhana-bhakti die Reife erreicht hat,
hat sie alle unerwünschten Eigenschaften und Anziehungen vom Geist des Sadhakas (Praktikanten) entfernt.

Zu der Zeit, durch die Barmherzigkeit des Herrn oder Seines Geweihten,
manifestiert sich Bhava, in der Seele des Sadhakas.

Wenn diese Bhava - Knospen der Spirituellen Liebe
1. noch mehr das Herz schmelzt, viel mehr als in dem ursprünglichen Stadium der Liebe,
2. außerordentlich die Gefühle der transzendentalen Ekstase steigert,
3. und ein tiefes Gefühl der mamata (Eigentum) in Beziehung zu Krishna gibt,
dann wird sie von den Gelehrten prema - reine göttliche Liebe genannt.

 

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Spirituelle Liebe - die Natur der Seele

Srila Rupa Gosvami definiert die Spirituelle Liebe in Bhakti Rasamrita Sindhu (1.4.1) wie folgt:

samyaṇ masṛṇita-svānto / mamatvatiśayaṇkitaḥ
bhāvaḥ sa eva sāndrātmā / budhaiḥ premā nigadyate

Der Zustand (wenn) die eigene (Liebes) Natur weiter schmelzt, - samyaṇ sva anta masṛṇita
der Wunsch (Krishna) zu besitzen markiert einer - atiśaya mamatva aṇkitaḥ
und Bhava viel stärker in der Seele wird, - bhāvaḥ sa eva atmā
wird von den Intelligenten Prema genannt - budhaiḥ premā nigadyate


Zur Erinnerung

Bhava ist das erste Knospen der Liebe:

śuddha-sattva-viśeṣātmā prema-suryāḿśu-sāmyabhāk
rucibhiś citta-māsṛṇya kṛd asau bhāva ucyate

Der (Liebes) spezifischen Zustand der Seele - atmā viśeṣa
in reiner Tugend - śuddha-sattva

• als die Strahlen der spirituellen Liebe sich manifestieren - prema-surya aḿśu sāmyabhāk
• und das Bewusstsein durch die Geschmäcker (der Liebe) geschmolzen wird - citta rucibhiś māsṛṇya
  wird das erste Knospen spiritueller Liebe genannt - kṛd asau bhāva ucyate.

 

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Liebe und der spirituelle Körper​

Die Liebe ist spirituell,
weil sie von der Seele kommt,
welche selbst spirituell ist.

Nur wenn man sich mit dem materiellen Körper identifiziert,
welcher dem Verfall unterworfen ist,
aufgrund der Identifikation der Seele mit der zeitweiligen Rollen,
die sie in der materiellen Welt spielt,
wird diese Liebe auf materielle, beseelte oder unbeseelte Objekte gerichtet,
und somit wird sie, wie die materielle Objekte der Liebe,
dem Verfall unterworfen.

 

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Liebe und der spirituelle Körper 2​

Wenn man sich mit dem spirituellen Körper identifiziert,

• welche ewig ist und somit kein Verfall kennt

und die Liebe auf dem Transzendentalen Herrn gerichtet wird,

• welche ewig ist und somit kein Verfall kennt,

wird die Liebesbeziehung zwischen dem spirituell verkörperten Seelen
und dem Transzendentalen Herrn ewig und somit nicht dem Verfall unterworfen.

Siehe auch
Die Natur der spirituellen Liebe

 

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Wie erreicht man Spirituelle Liebe​

Sri Caitanya, eine Form Krishnas, sprach weiter:

bhukti-mukti ādi-vāñchā yadi mane haya
sādhana karile prema utpanna nā haya

Wenn man an den materiellen Genüsse oder Befreiung denkt - yadi mane vāñchā bhukti mukti
als man die Praxis (der Spirituellen Hingabe) durchführt, - ādi haya karile sādhana
wird keine spirituelle Liebe erwacht - prema nā haya utpanna

bhukti-mukti-spṛhā yāvat piśācī hṛdi vartate
tāvad bhakti-sukhasyātra katham abhyudayo bhavet

Solange die Wünsche für materielle Genüße und Befreiung - yāvat spṛhā bhukti mukti
wie Hexen im Herzen bleiben - piśācī vartate hṛdi
Wie ist es, all diese Zeit, möglich das Glück der spirituellen Hingabe - katham tāvat sukhasya bhakti
erwacht zu werden? - bhavet atra abhyudayaḥ

Quelle: Caitanya Caritamrita - Madhya Lila, Kapitel 19.175-176


Die spirituelle Hingabe ist der Ausdruck der spirituellen Liebe.

 

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BHAVA - das Erwecken der spirituellen Liebe​

Findet statt wenn in Bewusstsein (citta) einen spezifischen Reinen Tugend, vişeş-şuddha-sattva,
nämlich eine spezifische Form spiritueller Zuneigung, sich manifestiert
und dann erscheint am Horizont der Seele die Sonne der spirituellen Liebe,
und das Herz wird durch eine Mischung der Geschmäcker der Liebe geschmolzen.

Diese Definition wurde von Rupa Gosvami, in seinem Buch "Der Nektar-Ozean der Geschmäcker der Spiritutellen Hingabe - Bhakti Rasa-amrita Sindhu (1.3.1) verfasst:

śuddha-sattva-viśeṣātmā / prema-suryāḿśu-sāmyabhāk
rucibhiś citta-māsṛṇya kṛd asau bhāva ucyate

 

[Manashkin]

und das Herz wird durch eine Mischung der Geschmäcker der Liebe geschmolzen.

Einige glauben es gibt nur einen guten Geschmack oder nur eine gute Ästhetik und meinen eigentlich nur ihren eigenen Geschmack. Es gibt zum Beispiel in der Kunst und in der Mode verschiedene Stiele und man kann hierbei von Ästhetik(en) sprechen. Die Natur hat dort auch ziemlich viel zu bieten, von einer hellen bis zu einer dunklen Ästhetik.

Wenn man nur auf einen Geschmack festgelegt ist, blendet das viele andere Erfahrungsbereiche aus, wobei man dann nicht mehr hinsehen mag nur weil es einem nicht gefällt oder weil etwas hässlich ist. Hässlich kommt von Hass und ist ein Grund nicht mehr hinzusehen. Viele deuten solche Oberflächigkeiten meist in 2 Kategorien, gefällt oder gefällt nicht, als hinter ein Bild oder die Fassade zu sehen.

 

[anadi]

Einige glauben es gibt nur einen guten Geschmack oder nur eine gute Ästhetik und meinen eigentlich nur ihren eigenen Geschmack. Es gibt zum Beispiel in der Kunst und in der Mode verschiedene Stiele und man kann hierbei von Ästhetik(en) sprechen. Die Natur hat dort auch ziemlich viel zu bieten, von einer hellen bis zu einer dunklen Ästhetik.

Wenn man nur auf einen Geschmack festgelegt ist, blendet das viele andere Erfahrungsbereiche aus, wobei man dann nicht mehr hinsehen mag nur weil es einem nicht gefällt oder weil etwas hässlich ist. Hässlich kommt von Hass und ist ein Grund nicht mehr hinzusehen. Viele deuten solche Oberflächigkeiten meist in 2 Kategorien, gefällt oder gefällt nicht, als hinter ein Bild oder die Fassade zu sehen.

Sehr gute Kommentar. Dieser Geschmack entsteht aufgrund einer bestimmten Neigung aufgrund von spirituellen Erfahrungen in früheren Leben und der aktuellen spirituellen Gemeinschaft.