Rätsel "Erleuchtung"
Von Zoran Perowanowitsch
Bedeutet "Erleuchtung" ein zu erreichendes Endstadium oder den Beginn eines höheren Entwicklungsweges? Zoran Perowanowitsch beschreibt die Differenziertheit der spirituellen Evolution und vergleicht die unterschiedlichen
Ansatzpunkte von Erleuchtungswegen in Ost und West.
Sich dem Begriff der Erleuchtung und der dahinter stehenden Erfahrung zu nähern, ist in zweifacher Hinsicht schwierig. Der erste Grund besteht darin, dass hiermit eine Ebene angesprochen wird, die jenseits unserer Begrifflichkeit liegt. Der zweite Grund ist, dass dieser Begriff von der spirituellen Bewegung der Gegenwart sehr strapaziert wird, indem er von immer mehr Menschen beansprucht wird.
Religiöse Interpretationen
Obwohl üblicherweise die Erfahrung der Erleuchtung so verstanden wird, als sei sie jenseits der Polarität und Grundlage der Überwindung aller Gegensätze, können wir in Bezug auf die erste Erleuchtungserfahrung unterschiedliche Interpretationen innerhalb der Religionen feststellen.
Der Buddhismus akzentuierte hier in seiner Geschichte den Aspekt des Nicht-Seins, der Leere, des unpersönlichen Gottes, obwohl der Buddha selbst den "mittleren Weg" betonte, wo das Göttliche weder persönlich noch unpersönlich sei. Das Christentum stellte in seiner Lehre die Form des Seins, des Persönlichen in den Vordergrund. Die Entscheidung für das eine oder das andere beruht nicht auf der Alternative von Wahrheit oder Missverständnis, sondern auf den verschiedenen Aufgaben der östlichen und westlichen Hemisphäre, die sich gegenseitig in der Evolution des menschlichen Bewusstseins bedingen. Deshalb kann die Entscheidung, die jeder für sich an diesem Punkt fällt, nicht mit der Vorstellung von Wahrheit oder Unwahrheit beurteilt werden, da sie Ausdruck der Grundpolarität des reinen Bewusstseins, des Seins und Nicht-Seins beziehungsweise der Leere und Form sind.
Da wir hier von Erfahrungen der inneren Entwicklung und nicht von Zuständen sprechen, ist es eine Tatsache, dass jede noch so große Erfahrung ihre "Zeitdauer" hat. Sie kann uns im besten Falle eine innere Kraft und ein Bild des werdenden Menschen geben. Die eigentliche Vertiefung findet jedoch in unserem gewöhnlichen Leben statt, das daher in seiner Bedeutung nicht hoch genug geschätzt werden kann.
Stufen der Erleuchtung
Die verschiedenen Ebenen der Erleuchtung sind charakterisiert durch das unmittelbar intuitive Erleben unserer übersinnlichen Leiblichkeit, in ihrem geläuterten Aspekt, gleichsam Ausblicke auf das jeweils auf der physischen Ebene als nächstes zu realisierende Ziel. Dennoch sind wir immer freie Wesen, die selbst über unsere weitere Entwicklung zu entscheiden haben. Unser Impuls wird durch kulturelle und individuelle Motive bestimmt. Wir werden im ganzen Kosmos kein moralisches Gesetz finden, das uns Konsequenzen beim Nichteinhalten einer Notwendigkeit androht oder uns einen Glauben abverlangt. Dennoch wird nur eine Entwicklung Früchte tragen, die das Moralische berücksichtigt. Die Freiheit des Einzelnen ist eine selbstverständliche, in Liebe gegründete Tatsache, bei der jedoch, wie im physischen Leben, bestimmte Gesetzmäßigkeiten wirken.
Jede Ebene, auch die der Erleuchtung, hat einen Keim, der über sich hinausweist, um nicht in einen inneren Raum des Stillstandes zu geraten, mag er aus unserer Sicht noch so kosmisch und erhaben sein. Und obwohl in der östlichen Weisheit im Wesentlichen der Drang zum Kosmischen vorherrscht, finden wir auch in den heiligen Schriften dieser Traditionen Äußerungen, die davor warnen.
So heißt es etwa in den Upanishaden: "In der Dunkelheit weilen sie, die die Welt verehren (d.h. sich nur um die Erkenntnis des Endlichen bemühen), in noch größerer Dunkelheit aber verweilen jene, die das Unendliche allein verehren."
Deshalb ist es nicht unwichtig, welche Vorstellungen wir uns vom Weg bilden. Wird diese erste Ebene der Erleuchtung nicht als ein Ziel verstanden, sondern als die Grundlage, durch die etwas Neues in uns geboren werden kann, dann eröffnen wir uns die nächste Stufe des Erfahrbaren.
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