Pavel07
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Zitat:
"Wenn wir uns vorstellen, dass unser Körper gerade gestorben ist, können wir uns vorstellen, dass er allmählich anschwillt, blau wird, eitert und nässt.
Schwellungen, Blutergüsse, Eiter und Sickerwasser. Die Verdauungsenzyme beginnen...
Verdauungsenzyme beginnen, den Magen zu zerfressen, und die Augäpfel lösen sich aus ihren Augenhöhlen. Krähen fliegen herein und picken
die Augen aus. Die Nasenlöcher und der Mund sind mit Würmern gefüllt, die beginnen, die Zunge und anderes fleischiges Gewebe zu fressen.
Gewebe. Darüber hinaus fressen sich die Würmer auch zum Gehirn vor. Die Milane und Geier reißen das Herz und die Eingeweide heraus
und Gedärme heraus, während Hunde und Schakale Genitalien abbeißen und Gliedmaßen abnagen. Alle
Das restliche Fleisch, nachdem die verschiedenen Tiere es gefressen haben, verrottet schließlich.
verrottet. Am Ende bleiben nur noch blutverschmierte Skelettknochen übrig.
Sehnen halten die Knochen des Skeletts zusammen, und doch sind die einzelnen Knochen verstreut.
Sie sind in verschiedene Richtungen verstreut. Diese verstreuten Knochen bleichen, verrotten und zerfallen allmählich zu Staub.
zu Staub.
Die hier beschriebene Praxis beinhaltet offensichtlich ein Element der visuellen Vorstellungskraft.
Vorstellungskraft. Wie bereits erwähnt, wird in den Geboten selbst eine Formulierung verwendet.
In der Satipatthana-Sutta wird davon gesprochen, unseren Körper mit dem zu vergleichen, was wir auf einem Friedhof sehen können.
Dies eröffnet Raum für das Element der visuellen Vorstellungskraft.
Ein Gefühl für die Grenze, bis zu der eine solche visuelle Vorstellungskraft erfolgreich ist und
und angemessen ist, lässt sich daran ablesen, ob sie unser Gefühl für
der Identität und des Besitzes des Körpers. Das Stadium, in dem Tiere verschiedene Teile unseres Körpers essen
unseres Körpers essen, kann in dieser Hinsicht besonders wirksam sein.
Ein entsprechender Zustand kann entstehen, wenn wir von Mücken und Zecken gestochen werden.
Zu dem auftretenden Juckreiz kommt das stechend unangenehme Gefühl, dass unser Körper ein
Nahrung für andere ist. Indem wir darüber nachdenken, dass dies in jedem Fall unser Schicksal ist
Schicksal ist, können wir diese zusätzliche Unannehmlichkeit reduzieren und schließlich überwinden.
dieses zusätzliche Unbehagen.
Ein weiteres interessantes Stadium der Verwesung eines Leichnams folgt, wenn sich das Skelett auflöst.
Skelett. Solange das Skelett noch von Sehnen zusammengehalten wird und solange es noch einigermaßen
ganz ist, sieht es aus wie ein Individuum. Wenn sich aber die Sehnen auflösen, sind die verstreuten...
die verstreuten Knochen nicht mehr die Wahrnehmung eines Individuums. Es ist wie die Empfindung
der Vergleich mit dem Metzger im letzten Kapitel vermittelt, wenn die geschlachtete Kuh in
in Fleischstücke verwandelt.
Eine entsprechende Beobachtung lässt sich auch machen, wenn Haare und Nägel abgeschnitten werden.
Obwohl es sich um tote Materie handelt, werden sie, solange sie am Körper sind, als
als ein integraler Aspekt „unseres“ Körpers wahrgenommen. Dies ändert sich jedoch schnell, wenn sie abgeschnitten
und weggeworfen werden.
Ich empfehle, darauf zu achten, ob dies eine allgemeine Haltung für die Meditation signalisiert
Satipatthana, und diese Übung ist ein besonders geeigneter Fall, um sie zu untersuchen.
Um unabhängig zu sein und an nichts zu haften, ist es hilfreich, unsere Abhängigkeiten zu identifizieren
und woran wir anhaften. Und wenn es ein unangenehmes (stechendes) Signal gibt, wenn es Angst gibt, dann manifestieren sich Abhängigkeiten.
Wenn wir unruhig sind, dann zeigen sich die Abhängigkeiten und Anhaftungen. Und genau dort gibt es eine Gelegenheit
die Möglichkeit, sie allmählich loszulassen."
Analayo. ( Viel Spaß!)
"Wenn wir uns vorstellen, dass unser Körper gerade gestorben ist, können wir uns vorstellen, dass er allmählich anschwillt, blau wird, eitert und nässt.
Schwellungen, Blutergüsse, Eiter und Sickerwasser. Die Verdauungsenzyme beginnen...
Verdauungsenzyme beginnen, den Magen zu zerfressen, und die Augäpfel lösen sich aus ihren Augenhöhlen. Krähen fliegen herein und picken
die Augen aus. Die Nasenlöcher und der Mund sind mit Würmern gefüllt, die beginnen, die Zunge und anderes fleischiges Gewebe zu fressen.
Gewebe. Darüber hinaus fressen sich die Würmer auch zum Gehirn vor. Die Milane und Geier reißen das Herz und die Eingeweide heraus
und Gedärme heraus, während Hunde und Schakale Genitalien abbeißen und Gliedmaßen abnagen. Alle
Das restliche Fleisch, nachdem die verschiedenen Tiere es gefressen haben, verrottet schließlich.
verrottet. Am Ende bleiben nur noch blutverschmierte Skelettknochen übrig.
Sehnen halten die Knochen des Skeletts zusammen, und doch sind die einzelnen Knochen verstreut.
Sie sind in verschiedene Richtungen verstreut. Diese verstreuten Knochen bleichen, verrotten und zerfallen allmählich zu Staub.
zu Staub.
Die hier beschriebene Praxis beinhaltet offensichtlich ein Element der visuellen Vorstellungskraft.
Vorstellungskraft. Wie bereits erwähnt, wird in den Geboten selbst eine Formulierung verwendet.
In der Satipatthana-Sutta wird davon gesprochen, unseren Körper mit dem zu vergleichen, was wir auf einem Friedhof sehen können.
Dies eröffnet Raum für das Element der visuellen Vorstellungskraft.
Ein Gefühl für die Grenze, bis zu der eine solche visuelle Vorstellungskraft erfolgreich ist und
und angemessen ist, lässt sich daran ablesen, ob sie unser Gefühl für
der Identität und des Besitzes des Körpers. Das Stadium, in dem Tiere verschiedene Teile unseres Körpers essen
unseres Körpers essen, kann in dieser Hinsicht besonders wirksam sein.
Ein entsprechender Zustand kann entstehen, wenn wir von Mücken und Zecken gestochen werden.
Zu dem auftretenden Juckreiz kommt das stechend unangenehme Gefühl, dass unser Körper ein
Nahrung für andere ist. Indem wir darüber nachdenken, dass dies in jedem Fall unser Schicksal ist
Schicksal ist, können wir diese zusätzliche Unannehmlichkeit reduzieren und schließlich überwinden.
dieses zusätzliche Unbehagen.
Ein weiteres interessantes Stadium der Verwesung eines Leichnams folgt, wenn sich das Skelett auflöst.
Skelett. Solange das Skelett noch von Sehnen zusammengehalten wird und solange es noch einigermaßen
ganz ist, sieht es aus wie ein Individuum. Wenn sich aber die Sehnen auflösen, sind die verstreuten...
die verstreuten Knochen nicht mehr die Wahrnehmung eines Individuums. Es ist wie die Empfindung
der Vergleich mit dem Metzger im letzten Kapitel vermittelt, wenn die geschlachtete Kuh in
in Fleischstücke verwandelt.
Eine entsprechende Beobachtung lässt sich auch machen, wenn Haare und Nägel abgeschnitten werden.
Obwohl es sich um tote Materie handelt, werden sie, solange sie am Körper sind, als
als ein integraler Aspekt „unseres“ Körpers wahrgenommen. Dies ändert sich jedoch schnell, wenn sie abgeschnitten
und weggeworfen werden.
Ich empfehle, darauf zu achten, ob dies eine allgemeine Haltung für die Meditation signalisiert
Satipatthana, und diese Übung ist ein besonders geeigneter Fall, um sie zu untersuchen.
Um unabhängig zu sein und an nichts zu haften, ist es hilfreich, unsere Abhängigkeiten zu identifizieren
und woran wir anhaften. Und wenn es ein unangenehmes (stechendes) Signal gibt, wenn es Angst gibt, dann manifestieren sich Abhängigkeiten.
Wenn wir unruhig sind, dann zeigen sich die Abhängigkeiten und Anhaftungen. Und genau dort gibt es eine Gelegenheit
die Möglichkeit, sie allmählich loszulassen."
Analayo. ( Viel Spaß!)
