anadi direkt

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Es geht doch nicht darum, wer was gesagt hat, sondern um die Inhalte und ob sie einen ansprechen und wie man dem begegnet, was unbekannt ist.
Die Spiritualität ist eine Wissenschaft, nicht eine Sache der Glaube
und somit ist es äußerst wichtig zu Wissen ob eine Wissenschaftler
sich geäußert hat, oder einer der keine Spirituelle Schule besucht hat,
und dementsprechend nur sagt ... was.

Man kann nicht an der Mathematikschule gehen und behaupten man kann somit Tanzunterricht geben.
 
Weil das Dinge sind, die Menschen nicht wissen können.
Das ist ein Logikfehler - Zirkulare Referenz.
Das was bewiesen muss, - das die Menschen kein Transzendentales Wissen haben können
wird in der Argumentation als Wahr dargestellt,
weil das Dinge sind, die Menschen nicht wissen können.

Die Frage bleibt weiter offen, auch wenn neu formuliert werden kann:
Warum
können die Menschen "diese Dinge" nicht wissen?
 
Das ist ein Logikfehler - Zirkulare Referenz.
Das was bewiesen muss, - das die Menschen kein Transzendentales Wissen haben können
wird in der Argumentation als Wahr dargestellt,
weil das Dinge sind, die Menschen nicht wissen können.

Die Frage bleibt weiter offen, auch wenn neu formuliert werden kann:
Warum
können die Menschen "diese Dinge" nicht wissen?
Was können Menschen über GOTT wissen ? Was in der Echtreligion steht. Anderes ist falsch oder zumindest unzuverlässig.
 
Was können Menschen über GOTT wissen ?
Logikfehler. Beantwortest die Frage mit einer Frage.

Das beantwortet nicht die Frage,
warum die Yogis spirituelle Dinge nicht erfahren können und dementsprechend darüber zu berichten:

Zur Erinnerung

Ich kann das wissen.

1. Sowohl die "Reinkarnation" die in der Seelenwanderung gründet,
2.wie auch die Nahtod Erfahrungen zeigen, dass wir nicht der materielle grobstoffliche Körper sind.

3.Die Yoga Praxis zeigt, dass wir auch nicht der materiell feinstofflicher Körper aus Geist, Intelligenz und Falsches Ego sind.,
sondern eine spirituelle Seele.

Weiteres Transzendentales Wissen wie in der Bṛhad-āraṇyaka Upanişad offenbart :

katama ātmeti yo 'yaṃ vijñānamayaḥ prāṇeṣu antarjyotiḥ puruṣaḥ |
sa samānaḥ sann ubhau lokāv anusaṃcarati dhyāyatīva lelāyatīva |
sa hi svapno bhūtvemaṃ lokam atikrāmati add. mṛtyo rūpāṇi || BrhUp_4,3.7 ||

Was ist die Seele? - katama ātmeti
sie ist diejenige, welche genießt. - yo 'yaṃ puruṣaḥ
Sie ist wahrgenommen, wenn das Herz - vijñānamayaḥ hṛdy
von innen mit dem Lebensatem (prana) beleuchtet wird - prāṇeṣu antar-jyotiḥ
Diese (die Seele) kann sich gleichermaßen in zwei Welten situieren - sa samānaḥ sann ubhau lokāv
Als sie den Weg der Meditation folgt - anusaṃcarati dhyāyatīva
bewegt sie sich sicherlich - lelāyatīva sa hi
(wie) in einem Traumzustand - svapno bhūtvi
in dieser Welt (der Illusion) - imaṃ lokam
und sie ist bedeckt mit einer sterblichen Form (sura, asura, kinnara, kimpurușa, gandharva, daitya, manușya (Mensch) Tier, Pflanze...) - atikrāmati mṛtyo rūpāṇi

Auch in Bṛhad-āraṇyaka Upanişad (1.4.10) gibt es die berühmte Aussage der Unpersönlichkeitsanhänger,
welche nicht im ganzen Kontext präsentiert wird, aber übersetzt mit
"ich bin brahman" - wo eigentlich der Vers sagt: Ich bin brahma (spirituelle Energie):

tad ātmānam evāvet aham brahma-asmi-iti
somit, bin ich sicherlich diese spirituelle Seele - iti asmi aham evāvet tad brahma ātmānam
 
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