Samana Johann
Sehr aktives Mitglied
aus: In den Strom: Ein Studienführer über die erste Stufe des Erwachens:
...Neben der Zeitdauer und dem klarem Beobachtungsvermögen setzt das Erkennen einer integren Person auch noch die Tatsache voraus, dass man sich selbst um ein integres Verhalten bemüht.
...Neben der Zeitdauer und dem klarem Beobachtungsvermögen setzt das Erkennen einer integren Person auch noch die Tatsache voraus, dass man sich selbst um ein integres Verhalten bemüht.
„Ihr Mönche, könnte eine Person ohne Integrität bei einer anderen Person ohne Integrität erkennen: ‚Diese Person ist ohne Integrität?
„Nein, Ehrwürdiger.“
„Gut, ihr Mönche. Unmöglich ist es und es kann nicht sein, dass eine Person ohne Integrität bei einer anderen Person ohne Integrität erkennen könnte: ‚Diese Person ist ohne Integrität.’“
„Ihr Mönche, könnte eine Person ohne Integrität bei einer anderen integren Person erkennen: ‚Diese Person ist integer?“
„Nein, Ehrwürdiger.“
„Gut, ihr Mönche. Unmöglich ist es und es kann nicht sein, dass eine Person ohne Integrität bei einer anderen Person erkennen könnte: ‚Diese Person ist integer.’“ …
„Ihr Mönche, könnte nun eine integre Person bei einer anderen Person ohne Integrität erkennen: ‚Dies ist eine Person ohne Integrität’?“
„Ja, Ehrwürdiger.“
„Gut, ihr Mönche. Möglich ist es und es kann sein, dass eine integre Person bei einer anderen Person ohne Integrität erkennen könnte: ‚Dies ist eine Person ohne Integrität.’“
„Ihr Mönche, könnte eine integre Person bei einer anderen integren Person erkennen: ‚Dies ist eine integre Person’?“
„Ja, Ehrwürdiger.“
„Gut, ihr Mönche. Möglich ist es und es kann sein, dass eine integre Person bei einer anderen integren Person erkennen könnte: ‚Dies ist eine integre Person.’“
„Eine integre Person ist mit integren Eigenschaften ausgestattet; sie ist in ihrer Freundschaft, in ihrem Wünschen, in ihren Ratschlägen, in ihrem Sprechen, in ihrem Handeln, im Vertreten ihrer Ansichten und in ihrem Geben von Geschenken integer.“
„Und wie ist eine integre Person mit tugendhaften Eigenschaften ausgestattet? Da besitzt eine integre Person Vertrauen, Gewissen, und Fürsorge; sie ist gelehrig, mit aufmerksamer Beharrlichkeit, mit uneingeschränkter Achtsamkeit und guter Erkenntnisfähigkeit ausgestattet. Auf diese Weise ist eine integre Person mit integren Eigenschaften ausgestattet.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihrer Freundschaft integer? Da ist eine integre Person mit jenen Mönchen und Asketen befreundet, die Vertrauen, Gewissen und Fürsorge besitzen, die gelehrig, mit uneingeschränkter Achtsamkeit und guter Erkenntnisfähigkeit ausgestattet sind. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihrer Freundschaft integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihren Wünschen integer? Da wünscht sich eine integre Person weder sich selbst Leid noch einer anderen Person Leid, noch für beide Leid. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihren Wünschen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihren Ratschlägen integer? Da gibt eine integre Person weder Ratschläge, die zu ihrem eigenen Leid führen, noch gibt sie Ratschläge, die zum Leid anderer führen, noch gibt sie Ratschläge, die zum Leid beider führen. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihren Ratschlägen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihrem Sprechen integer? Da enthält sich eine integre Person davon, die Unwahrheit zu sprechen, sie enthält sich davon, Menschen durch Gerüchte zu entzweien, sie enthält sich der groben Rede, enthält sich des müßigen Geschwätzes. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihrem Sprechen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihren Handlungen integer? Da enthält sich eine integre Person davon, Leben zu nehmen, sie enthält sich davon zu nehmen, was ihr nicht gegeben wurde, sie enthält sich des unzulässigen Geschlechtsverkehrs. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihren Handlungen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person im Vertreten ihrer Ansichten integer? Da vertritt eine integre Person Ansichten wie: ‚Es gibt Gaben, Dargebrachtes und Geopfertes. Es gibt Früchte und Resultate guter und schlechter Taten. Es gibt diese Welt und es gibt die andere Welt. Es gibt Mutter und Vater. Es gibt spontan wiedergeborene Wesen; es gibt Asketen und Brahmanen, die auf dem richtigen Weg sind, die richtig praktizieren und die diese und die nächste Welt verkünden, nachdem sie sie selbst mit direkter Einsicht erkannt und verwirklicht haben. Auf diese Weise ist eine integre Person im Vertreten ihrer Ansichten integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihrem Geben von Geschenken integer? Da ist eine integre Person aufmerksam im Geben eines Geschenkes, sie gibt es mit eigenen Händen, respektvoll, nicht, als ob sie es wegwerfen würde, mit der Ansicht, dass sich etwas daraus ergeben wird. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihrem Geben von Geschenken integer.“
„Diese integre Person – die derart mit integren Eigenschaften ausgestattet ist; integer in ihrer Freundschaft, integer in ihrem Wünschen, integer in ihren Ratschlägen, integer in ihrem Sprechen, in ihrem Handeln, im Vertreten ihrer Ansichten und in ihrem Geben von Geschenken – erscheint bei der Auflösung des Körpers, nach dem Tode am Bestimmungsort integrer Menschen wieder. Und was ist der Bestimmungsort für integre Menschen? Hohes Ansehen unter den devas oder unter den Menschen.“MN 110
„Ihr Mönche, könnte eine Person ohne Integrität bei einer anderen integren Person erkennen: ‚Diese Person ist integer?“
„Nein, Ehrwürdiger.“
„Gut, ihr Mönche. Unmöglich ist es und es kann nicht sein, dass eine Person ohne Integrität bei einer anderen Person erkennen könnte: ‚Diese Person ist integer.’“ …
„Ihr Mönche, könnte nun eine integre Person bei einer anderen Person ohne Integrität erkennen: ‚Dies ist eine Person ohne Integrität’?“
„Ja, Ehrwürdiger.“
„Gut, ihr Mönche. Möglich ist es und es kann sein, dass eine integre Person bei einer anderen Person ohne Integrität erkennen könnte: ‚Dies ist eine Person ohne Integrität.’“
„Ihr Mönche, könnte eine integre Person bei einer anderen integren Person erkennen: ‚Dies ist eine integre Person’?“
„Ja, Ehrwürdiger.“
„Gut, ihr Mönche. Möglich ist es und es kann sein, dass eine integre Person bei einer anderen integren Person erkennen könnte: ‚Dies ist eine integre Person.’“
„Eine integre Person ist mit integren Eigenschaften ausgestattet; sie ist in ihrer Freundschaft, in ihrem Wünschen, in ihren Ratschlägen, in ihrem Sprechen, in ihrem Handeln, im Vertreten ihrer Ansichten und in ihrem Geben von Geschenken integer.“
„Und wie ist eine integre Person mit tugendhaften Eigenschaften ausgestattet? Da besitzt eine integre Person Vertrauen, Gewissen, und Fürsorge; sie ist gelehrig, mit aufmerksamer Beharrlichkeit, mit uneingeschränkter Achtsamkeit und guter Erkenntnisfähigkeit ausgestattet. Auf diese Weise ist eine integre Person mit integren Eigenschaften ausgestattet.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihrer Freundschaft integer? Da ist eine integre Person mit jenen Mönchen und Asketen befreundet, die Vertrauen, Gewissen und Fürsorge besitzen, die gelehrig, mit uneingeschränkter Achtsamkeit und guter Erkenntnisfähigkeit ausgestattet sind. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihrer Freundschaft integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihren Wünschen integer? Da wünscht sich eine integre Person weder sich selbst Leid noch einer anderen Person Leid, noch für beide Leid. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihren Wünschen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihren Ratschlägen integer? Da gibt eine integre Person weder Ratschläge, die zu ihrem eigenen Leid führen, noch gibt sie Ratschläge, die zum Leid anderer führen, noch gibt sie Ratschläge, die zum Leid beider führen. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihren Ratschlägen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihrem Sprechen integer? Da enthält sich eine integre Person davon, die Unwahrheit zu sprechen, sie enthält sich davon, Menschen durch Gerüchte zu entzweien, sie enthält sich der groben Rede, enthält sich des müßigen Geschwätzes. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihrem Sprechen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihren Handlungen integer? Da enthält sich eine integre Person davon, Leben zu nehmen, sie enthält sich davon zu nehmen, was ihr nicht gegeben wurde, sie enthält sich des unzulässigen Geschlechtsverkehrs. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihren Handlungen integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person im Vertreten ihrer Ansichten integer? Da vertritt eine integre Person Ansichten wie: ‚Es gibt Gaben, Dargebrachtes und Geopfertes. Es gibt Früchte und Resultate guter und schlechter Taten. Es gibt diese Welt und es gibt die andere Welt. Es gibt Mutter und Vater. Es gibt spontan wiedergeborene Wesen; es gibt Asketen und Brahmanen, die auf dem richtigen Weg sind, die richtig praktizieren und die diese und die nächste Welt verkünden, nachdem sie sie selbst mit direkter Einsicht erkannt und verwirklicht haben. Auf diese Weise ist eine integre Person im Vertreten ihrer Ansichten integer.“
„Und auf welche Weise ist eine integre Person in ihrem Geben von Geschenken integer? Da ist eine integre Person aufmerksam im Geben eines Geschenkes, sie gibt es mit eigenen Händen, respektvoll, nicht, als ob sie es wegwerfen würde, mit der Ansicht, dass sich etwas daraus ergeben wird. Auf diese Weise ist eine integre Person in ihrem Geben von Geschenken integer.“
„Diese integre Person – die derart mit integren Eigenschaften ausgestattet ist; integer in ihrer Freundschaft, integer in ihrem Wünschen, integer in ihren Ratschlägen, integer in ihrem Sprechen, in ihrem Handeln, im Vertreten ihrer Ansichten und in ihrem Geben von Geschenken – erscheint bei der Auflösung des Körpers, nach dem Tode am Bestimmungsort integrer Menschen wieder. Und was ist der Bestimmungsort für integre Menschen? Hohes Ansehen unter den devas oder unter den Menschen.“MN 110
