Krishna der Transzendentale Herr

Șrimad Bhagavatam 10.11.49-53 (Kanto 10, Kapitel 11. Verse 49-53)
Das Leben Sri Krishnas

Krișna wird von Baka rausgespuckt,
Danach riss Krishna Baka wie ein Grashalm in zwei
Die Kinder wundern sich noch mehr, wenn aus dem Himmel Blumen fallen
Und die Halbgötter mit Versen und Musik Krișna loben
Angekommen in Vraja fangen die Kinder an alles zu erzählen


kṛṣṇaṁ mahā-baka-grastaṁ
dṛṣṭvā rāmādayo ’rbhakāḥ 
babhūvur indriyāṇīva
vinā prāṇaṁ vicetasaḥ  49

Als Raam und die andere Kinder sahen - rāma-ādayaḥ arbhakāḥ dṛṣṭvā
wie Krișna von der großen Ente geschluckt war, - kṛṣṇam grastam mahā-baka
wurden sie überwältigt - babhūvuḥ
ihre Sinnen schienen leblos - indriyāṇi iva vinā prāṇam
und sie verloren ihr Bewusstsein - vicetasaḥ.

taṁ tālu-mūlaṁ pradahantam agnivad
gopāla-sūnuṁ pitaraṁ jagad-guroḥ 
caccharda sadyo ’tiruṣākṣataṁ bakas
tuṇḍena hantuṁ punar abhyapadyata 

Dieser (Krișna) welcher der Vater des gesamten Universums ist - tam pitaram jagat-guroḥ
(wie) das Kind eines Kuhhirten -gopāla-sūnum
Verglühte wie Feuer im Hals der Ente - pradahantam agni-vat tālu-mūlam bakaḥ
Und wurde gleich rausgespuckt, ohne verletzt zu werden - caccharda sadyaḥ akṣatam
Aber, sehr zornig (die Ente) bemühte sich immer wieder Ihn mit seinem spitzen Schnabel zu töten - ati-ruṣā abhyapadyata punaḥ hantum tuṇḍena

tam āpatantaṁ sa nigṛhya tuṇḍayor
dorbhyāṁ bakaṁ kaṁsa-sakhaṁ satāṁ patiḥ 
paśyatsu bāleṣu dadāra līlayā
mudāvaho vīraṇavad divaukasām  51

Er (Șri Krișna), der Meister aller Transzendentalisten - saḥ satām patiḥ
Fasste diesen Freund Kamsas, Bakā, an, welcher sich wälzte, - nigṛhya tam kaṁsa-sakham bakam āpatantam
Mit seinen Armen am Schnabel, und als Kinder zuschauten - dorbhyām tuṇḍayoḥ paśyatsu bāleṣu
Riss Er ihn (Baka) in zwei, wie ein Virana-Grashalm - dadāra līlayā vīraṇa-vat
Und brachte Freude den Himmelbewohnern (der paradiesischen Welten) - āvahaḥ mudā divaukasām

tadā bakāriṁ sura-loka-vāsinaḥ
samākiran nandana-mallikādibhiḥ 
samīḍire cānaka-śaṅkha-saṁstavais
tad vīkṣya gopāla-sutā visismire 

Dann ließen die Bewohner der Sura-Planeten (die obere Götter), die Feinde Bakas, - tadā sura-loka-vāsinaḥ baka-arim
Blumen regen, angefangen mit Malika-Blumen aus Nandana-Garden - samākiran mallikā-ādibhiḥ nandana
Und gratulierten Ihn mit Versen, Trommeln- und Muschelklänge. - samīḍire saṁstavaiḥ ca ānaka-śaṅkha
Als die Kinder der Kuhhirten das sahen, wunderten sich sehr - tat vīkṣya gopāla-sutāḥ visismire

muktaṁ bakāsyād upalabhya bālakā
rāmādayaḥ prāṇam ivendriyo gaṇaḥ 
sthānāgataṁ taṁ parirabhya nirvṛtāḥ
praṇīya vatsān vrajam etya taj jaguḥ 53

Ale Er sich aus dem Mund Bakas befreite - muktam āsyāt baka
kam das Leben der von Raam geführten Kinder, die regungslos waren - upalabhya prāṇam bālakāḥ rāma-ādayaḥ sthāna
in ihren Sinnen und gingen sie zu Ihm (Krișna), - iva indriyaḥ āgatam gaṇaḥ tam
Sie umkreisten und umarmten Ihn - nirvṛtāḥ parirabhya
Sie trieben dann die Kälber zusammen und näherten sich Vraja - praṇīya vatsān vrajam etya
Wo sie dies alles erzählten - tat jaguḥ
 
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Șrimad Bhagavatam 10.11.54-59 (Kanto 10, Kapitel 11. Verse 54-59 )
Das Leben Sri Krishnas

Die Worte derer, welche Transzendentales Wissen besitzen sind immer wahr


śrutvā tad vismitā gopā
 gopyaś cātipriyādṛtāḥ
pretyāgatam ivotsukyād
 aikṣanta tṛṣitekṣaṇāḥ 54

Als die Kuhhirten und Kuhhirtenfrauen dies hörten (über Baka und wie er getötet wurde) haben sich sehr gewundert - śrutvā tat gopāḥ gopyaḥ ca vismitāḥ
und fingen sie mit großem Enthusiasmus und Entschlossenheit an - utsukyāt tṛṣita
Sehr liebevoll und mit Respekt, - ati-priya-ādṛtāḥ iva
um den Süßen (Krishna) sich zu kümmern - īkṣaṇāḥ aikṣanta
als wäre Er von den Toten zurückgekehrt - āgatam pretya

aho batāsya bālasya
 bahavo mṛtyavo ’bhavan
apy āsīd vipriyaṁ teṣāṁ
 kṛtaṁ pūrvaṁ yato bhayam

Es war verwunderlich, dass dieses Kind - aho bata asya bālasya
Viele Male zum Tode verurteilt zu sein schien - bahavaḥ abhavan mṛtyavaḥ
Und trotzt allen Unangenehmen - api āsīt vipriyam
Sollten sie (die Bösen) von Ihm (Krișna) Angst haben - kṛtam bhayam teṣām pūrvam yataḥ

athāpy abhibhavanty enaṁ
 naiva te ghora-darśanāḥ
jighāṁsayainam āsādya
 naśyanty agnau pataṅgavat 56

Obwohl sie (die Bösen) Ihn (Krișna) missachteten - atha api na abhibhavanti enam
Und selbstverständliche alle schrecklich aussahen - eva āsādya te darśanāḥ ghora jighāṁsayā
Dieses (Krișna) hat alle, wie die Fliegen die ins Feuer stürzen, getötet - enam naśyanti pataṅga-vat agnau

aho brahma-vidāṁ vāco
 nāsatyāḥ santi karhicit
gargo yad āha bhagavān
 anvabhāvi tathaiva tat

He, die Worte derer, welche Transzendentales Wissen besitzen- aho vācaḥ brahma-vidām
Sind niemals unwahr - na santi karhicit asatyāḥ
Was Garga Muni (bei der Geburt Krișnaa) über dem Transzendentalen Herr gesagt hat- yat āha gargaḥ bhagavān
Genauso auch geschieht - tathā eva anvabhāvi

iti nandādayo gopāḥ
 kṛṣṇa-rāma-kathāṁ mudā
kurvanto ramamāṇāś ca
 nāvindan bhava-vedanām 58

Auf diese Weise von Nanda (der Vater Krișnas) geführt (hörten) - iti nanda-ādayaḥ
die Kuhhirten mit großer Freude de Geschichten über Krișna und Raam - gopāḥ mudā kṛṣṇa-rāma-kathām
denn sie waren voller Genuss und sie vergaßen über das lästige Dasein - kurvantaḥ ramamāṇāḥ ca na avindan bhava-vedanām

evaṁ vihāraiḥ kaumāraiḥ
 kaumāraṁ jahatur vraje
nilāyanaiḥ setu-bandhair
 markaṭotplavanādibhiḥ 59

In Seiner Frühkindheit haben sie in Vraja gewohnt- kaumāram vraje nilāyanaiḥ
Somit haben viele Kindheitsspiele da stattgefunden - evam jahatuḥ vihāraiḥ kaumāraiḥ
Wie das Bauen von Brücken, wie die Affen (von Herr Ramaceandra nach Șri-Lanka) - setubandhaiḥ markaṭa
springen und kämpfen - utplavana-ādibhiḥ
 
Șrimad Bhagavatam 10.12.1-6 (Kanto 10, Kapitel 12.Verse 1-6 )
Das Leben Sri Krishnas

Krishna signalisiert das Aufstehen mit seinem Büffelhorn
umgeben von tausenden von Freunden geht in den Wald

Obwohl verziert mit Edelsteine, kleine Muscheln, Perlen und Gold
schmücken sie sich mit Waldfrüchte, Ästchen, Blumen, Pfauenfeder, Lehm aus verschiedenen

Das Spiel mit den Essenstüten

die Berührung Krishna: „Ich war der Erste, ich war der Erste.“, und sie freuten sich auf diese Weise

kvacid vanāśāya mano dadhad vrajāt
 prātaḥ samutthāya vayasya-vatsapān
prabodhayañ chṛṅga-raveṇa cāruṇā
 vinirgato vatsa-puraḥsaro hariḥ 1

Śrī Śuka sagte: Als Hari (Krishna), Der mit den schönen Augen - śrī-śukaḥ uvāca hariḥ cāruṇā
in den Wald gehen wollte und mit dem Geist in Vraja war - kvacit vana-āśāya manaḥ dadhat vrajāt
stand Er ganz früh auf mit seinen Freunden und Kälbern - samutthāya prātaḥ vayasya-vatsa-pān
indem Er mit seinem Büffelhorn das Aufstehen signalisierte - prabodhayan śṛṅga-raveṇa
und gingen in den Wald mit den Kälbern davor - vinirgataḥ vatsa-puraḥsaraḥ

tenaiva sākaṁ pṛthukāḥ sahasraśaḥ
 snigdhāḥ suśig-vetra-viṣāṇa-veṇavaḥ
svān svān sahasropari-saṅkhyayānvitān
 vatsān puraskṛtya viniryayur mudā 2

Dieser (Krișna) war begleitet von tausenden von Jungen - tena eva sākam pṛthukāḥ sahasraśaḥ
Äußerst strahlend, die fröhlich weiter rauskamen - su snigdhāḥ viniryayuḥ mudā
Mit ihren Essenstüten, Stäbe, Büffelhorns, Flöten, - śik vetra viṣāṇa veṇavaḥ
Und obendrauf begleitet von ihren eigenen tausenden von Kälbern - upari anvitān svān svān sahasra vatsān
Die vor ihnen gingen - saṅkhyayā puraḥ-kṛtya

kṛṣṇa-vatsair asaṅkhyātair
 yūthī-kṛtya sva-vatsakān
cārayanto ’rbha-līlābhir
 vijahrus tatra tatra ha 3

Krișna und Seine Liebsten, in großer Menge versammelt - kṛṣṇa vatsaiḥ asaṅkhyātaiḥ yūthī-kṛtya
Mit ihren eigenen Kälbern, waren äußerst froh - sva-vatsakān vijahruḥ
Als sie alle möglichen Spiele spielten - cārayantaḥ tatra tatra arbha-līlābhiḥ ha

phala-prabāla-stavaka-
 sumanaḥ-piccha-dhātubhiḥ
kāca-guñjā-maṇi-svarṇa-
 bhūṣitā apy abhūṣayan 4

Obwohl verziert mit Edelsteine, kleine Muscheln, Perlen und Gold- api abhūṣayan kāca guñjā maṇi svarṇa
Sie haben sich mit Waldfrüchten, Ästchen, - bhūṣitāḥ phala prabāla stavaka
Blumen, Pfauenfeder, Lemm aus verschiedenen Farben geschmückt - sumanaḥ piccha dhātubhiḥ

muṣṇanto ’nyonya-śikyādīn
 jñātān ārāc ca cikṣipuḥ
tatratyāś ca punar dūrād
 dhasantaś ca punar daduḥ 5

Sie stahlen von einander die Stofftaschen - muṣṇantaḥ anyonya śikya-ādīn
und wenn der Betroffene es merkte, war seine Stofftasche weiter geschmissen - jñātān ārāt ca cikṣipuḥ
und die, welche genau da waren, haben sie sie weiter geschmissen - tatratyāḥ ca punaḥ dūrāt away
und sie lachten und fingen von vorne an - hasantaḥ ca punaḥ daduḥ

yadi dūraṁ gataḥ kṛṣṇo
 vana-śobhekṣaṇāya tam
ahaṁ pūrvam ahaṁ pūrvam
 iti saṁspṛśya remire 6

Wenn Krișna weg ging - yadi kṛṣṇaḥ gataḥ dūram
um die Schönheit des Waldes zu betrachten - īkṣaṇāya vana-śobha
(Beeilten) sich (seine Freunde) Ihn zu berühren - tam saṁspṛśya
(und sagten), „Ich war der Erste, ich war der Erste.“ - aham pūrvam aham pūrvam
Und sie freuten sich auf diese Weise - iti remire
 
Șrimad Bhagavatam 10.12.7-11 (Kanto 10, Kapitel 12.Verse 7-11 )
Das Leben Sri Krishnas

Spiele Krishnas in Vrindavan

kecid veṇūn vādayanto
 dhmāntaḥ śṛṅgāṇi kecana
kecid bhṛṅgaiḥ pragāyantaḥ
 kūjantaḥ kokilaiḥ pare 7
vicchāyābhiḥ pradhāvanto
 gacchantaḥ sādhu-haṁsakaiḥ
bakair upaviśantaś ca
 nṛtyantaś ca kalāpibhiḥ 8
vikarṣantaḥ kīśa-bālān
 ārohantaś ca tair drumān
vikurvantaś ca taiḥ sākaṁ
 plavantaś ca palāśiṣu 9
sākaṁ bhekair vilaṅghantaḥ
 saritaḥ srava-samplutāḥ
vihasantaḥ praticchāyāḥ
 śapantaś ca pratisvanān 10
itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā
 dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena
māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa
 sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ 11

Manche spielten die Flöten - kecit veṇūn vādayantaḥ
Andere bliesen in den Büffelhörner - kecana dhmāntaḥ śṛṅgāṇi
Manche sangen wie Bienen, imitierten die Sprache der Kuckucken - kecit pragāyantaḥ bhṛṅgaiḥ kūjantaḥ kokilaiḥ
Andere rannten der Schatten der Vögel nach - pare gacchantaḥ vicchāyābhiḥ pradhāvantaḥ
Wie die schönen Schwänen und Enten - sādhu haṁsakaiḥ bakaiḥ
Oder sie saßen brav daneben - upaviśantaḥ ca

Sie tanzten auch mit den Pfauen - nṛtyantaḥ ca kalāpibhiḥ
Sie zogen an den jungen Affen - vikarṣantaḥ kīśa-bālān
Sie kletterten in den Bäumen - ārohantaḥ ca taiḥ drumān
Und imitierten sie als sie von einem Baum zu dem anderen sprangen - vikurvantaḥ ca taiḥ sākam plavantaḥ ca palāśiṣu

Sie imitierten die Frosche und sprangen wie sie ins Wasser; - sākam bhekaiḥ vilaṅghantaḥ saritaḥ srava-samplutāḥ
Sie lachten über ihre eigenen Widerspiegelungen im Wasser - vihasantaḥ praticchāyāḥ
Und missbilligten die Klänge des Echos - śapantaḥ ca pratisvanān

Auf diese Weise die Tugendhaften aus Liebe für Denjenigen, welcher transzendentale Glückseligkeit gewährt- ittham satām anubhūtyā brahma-sukha
Richteten ihren Dienst zu dem Höchsten Gott - gatānām dāsyam para-daivatena
Welcher Zuflucht bei der Illusionierende Energie, wie ein gewöhnliches Kind gesucht hätte - māyā-āśritānām nara-dārakeṇa
Die Freunde freuten sich auf diese Weise, aufgrund ihrer unzähligen frommen Taten - sākam vijahruḥ kṛta puñjāḥ puṇya
 
Șrimad Bhagavatam 10.12.12-17 (Kanto 10, Kapitel 12.Verse 12-17 )
Das Leben Sri Krishnas

Asura Agha, der Bruder von Baki (Putana) und Baka,
entschließ sich Krishna zu töten.
Asura Agha nimmt die Form eines riesigen Python.


yat-pāda-pāṁsur bahu-janma-kṛcchrato
 dhṛtātmabhir yogibhir apy alabhyaḥ
sa eva yad-dṛg-viṣayaḥ svayaṁ sthitaḥ
 kiṁ varṇyate diṣṭam ato vrajaukasām 12

Und so, wie kann man den Schicksal der Bewohner von Vraja beschreiben- ataḥ kim varṇyate diṣṭam vraja-okasām
Welche den Speziellen selbst (Krișna) sehen und mit Ihm sein konnten - yat dṛk sthitaḥ saḥ svayam viṣayaḥ
Wenn eigentlich die Yogis, durch das Praktizieren von Entsagungen - eva yogibhiḥ kṛcchrataḥ
den Geist kontrollieren, nach vielen Geburten - dhṛta-ātmabhiḥ bahu-janma alabhyaḥ
Nicht mal das Berühren des Staubes Seiner Lotosfüßen erreichen - api pāda-pāṁsuḥ yat

athāgha-nāmābhyapatan mahāsuras
 teṣāṁ sukha-krīḍana-vīkṣaṇākṣamaḥ
nityaṁ yad-antar nija-jīvitepsubhiḥ
 pītāmṛtair apy amaraiḥ pratīkṣyate

Danach erschien der große Asura (Feind der Sura Götter) namens Agha - atha abhyapatat mahā-asuraḥ agha-nāma
Dessen Ende die Sura-Götter ungeduldig warteten - yat-antaḥ pratīkṣyate amaraiḥ
Der aber ihre Glückseligkeit nicht tolerieren konnte, - api akṣamaḥ vīkṣaṇa sukha teṣām
(Suras) die am Leben nur durch den Wunsch den Nektar der Spiele (Krishnas) kontinuierlich zu trinken, erhalten blieben - nija-jīvita īpsubhiḥ pīta nityam amṛtaiḥ krīḍana

dṛṣṭvārbhakān kṛṣṇa-mukhān aghāsuraḥ
 kaṁsānuśiṣṭaḥ sa bakī-bakānujaḥ
ayaṁ tu me sodara-nāśa-kṛt tayor
 dvayor mamainaṁ sa-balaṁ haniṣye 14

Als Asura Agha, welcher von Kamsa unterrichtet wurde - aghāsuraḥ kaṁsa-anuśiṣṭaḥ
die Jungen, die von Krishna geführt waren, sah - dṛṣṭvā arbhakān kṛṣṇa-mukhān
Er, welcher der jüngere Bruder von Baki (Putana) und Baka (welche Krișna auch getötet hatte) war - anujaḥ bakī-baka
(sagte) „Ich werde aber Denjenigen, welche mein beide Geschwister getötet hat, zusammen mit seinen Freunden töten“ - tu me haniṣye ayam tayoḥ nāśa-kṛt dvayoḥ sodara mama enam sa-balam

ete yadā mat-suhṛdos tilāpaḥ
 kṛtās tadā naṣṭa-samā vrajaukasaḥ
prāṇe gate varṣmasu kā nu cintā
 prajāsavaḥ prāṇa-bhṛto hi ye te 15

Als diese (Krișna und Seine Freunde) die (Opfergaben) mit Sesam und Wasser - yadā ete kṛtāḥ tila-āpaḥ
Für meine liebsten (getötete Geschwister) sein werden - mat-suhṛdoḥ
Dann werden auch die Bewohner von Vraja sterben- tadā naṣṭa-samāḥ vraja-okasaḥ

Wenn das Lebensluft den Körper verlässt - gate prāṇe
Wird der Körper nicht mehr gebraucht - nu kā varṣmasu
Genau so soll (Krișna) als deren Lebensluft, - hi prāṇa-bhṛtaḥ
Das Leben des Schöpfenden, betrachtet werden - asavaḥ prajā cintā ye te

iti vyavasyājagaraṁ bṛhad vapuḥ
 sa yojanāyāma-mahādri-pīvaram
dhṛtvādbhutaṁ vyātta-guhānanaṁ tadā
 pathi vyaśeta grasanāśayā khalaḥ

Somit entschloss sich (Aghāsura) die Form eines Pythons anzunehmen - iti saḥ vyavasya ājagaram
Dessen riesigen Körper entlang eines Yogeana (cca 8 Mile) streckte - bṛhat vapuḥ yojana-āyāma
Und so groß wie ein Berg war - pīvaram adri mahā
In dieser wunderbaren Form öffnete er seinen Mund - dhṛtvā adbhutam vyātta guhā-ānanam
Und damit besetzte er alle Wege - tadā vyaśeta pathi
Wie ein schreckliches Behälter, das alles verschlingen (wollte) - khalaḥ āśayā grasana

dharādharoṣṭho jaladottaroṣṭho
 dary-ānanānto giri-śṛṅga-daṁṣṭraḥ
dhvāntāntar-āsyo vitatādhva-jihvaḥ
 paruṣānila-śvāsa-davekṣaṇoṣṇaḥ 17

Die untere Lippe lag auf dem Boden und die obere Lippe am Himmel - adhara-oṣṭhaḥ dharā uttara oṣṭhaḥ jalada
Die Zähne des offenen Mundes waren wie Bergspitzen - daṁṣṭraḥ ānana antaḥ darī giri-śṛṅga
Der Mund war dunkel - dhvānta-antaḥ-āsyaḥ
Die Zunge war (auf dem Boden) rausgestreckt - adhva-jihvaḥ vitata
Der Atem erzeugte einen schweren Wind - śvāsa anila paruṣa
Und sein Blick war wie das sengende Feuer - īkṣaṇa dava uṣṇaḥ
 
Șrimad Bhagavatam 10.12.18-24 (Kanto 10, Kapitel 12.Verse 18-24 )
Das Leben Sri Krishnas

Die Sakhas (die Freunde) haben Vertrauen, dass Krișna sie beschützen wird

dṛṣṭvā taṁ tādṛśaṁ sarve
matvā vṛndāvana-śriyam 
vyāttājagara-tuṇḍena
hy utprekṣante sma līlayā 18

Als sie ihn (Asura Agha) in jene Form sahen, dachten sie alle - dṛṣṭvā tam tādṛśam sarve matvā
Dass er nur die metaphorische Illustration des schönen Vrindavan - sma utprekṣante vṛndāvana-śriyam
Als der weit geöffnete Mund eines Python um den Spielen (zu dienen) sei - tuṇḍena vyātta ajagara hi līlayā

aho mitrāṇi gadata
sattva-kūṭaṁ puraḥ sthitam 
asmat-saṅgrasana-vyātta-
vyāla-tuṇḍāyate na vā 
satyam arka-karāraktam
uttarā-hanuvad ghanam 
adharā-hanuvad rodhas
tat-praticchāyayāruṇam 20
pratispardhete sṛkkabhyāṁ
savyāsavye nagodare 
tuṅga-śṛṅgālayo ’py etās
tad-daṁṣṭrābhiś ca paśyata 
āstṛtāyāma-mārgo ’yaṁ
rasanāṁ pratigarjati 
eṣāṁ antar-gataṁ dhvāntam
etad apy antar-ānanam  22
dāvoṣṇa-khara-vāto ’yaṁ
śvāsavad bhāti paśyata 
tad-dagdha-sattva-durgandho
’py antar-āmiṣa-gandhavat

O, Freunde, was ist mit dem Kopf dieses Geschöpfes - aho mitrāṇi na vā gadata kūṭam sattva
Das vor uns liegt und uns verschlingen möchte - sthitam puraḥ asmat saṅgrasana
Was soll diese Schlange mit offenem Mund sein - yate vyāla tuṇḍā vyātta deschisă

Wirkliche die obere Seite ist - satyam uttarā
Wie eine von der Sonne errötete Wolke - ghanam kara-āraktam arka
Die das Leben zerstört -hanuvat
Die untere Seite ist für Angriff fertig um das Leben zu zerstören - adharā rodhaḥ hanuvat
Sie hat auch rötliche Schatten - tat-praticchāyayā aruṇam

Beide Seiten darüber, links und rechts - sṛkkabhyām savya-asavye
Scheinen Berghöllen zu sein (Nasenöffnungen) - pratispardhete udare naga
Und diese Zähne - ca etāḥ tat daṁṣṭrābhiḥ
Sind wie die dauerhaften Spitzen hoher Berge - paśyata śṛṅga ālayaḥ tuṅga

Von darüber erschien donnernd von seinem inneren, die Zunge - āstṛta gatam pratigarjati antaḥ eṣām
erstreckte sich auf dem Weg - rasanām āyāma ayam mārgaḥ
Von dem inneren seines dunklen Mundes - api antaḥ-ānanam dhvāntam

Sein Atem war wie - paśyata śvāsa ayam vat
Ein glühendes Feuer, heiß, brennend und trocken - dāva bhāti uṣṇa-khara-vātaḥ
Welcher aufgrund von Lebewesenverzehr - tat-dagdha sattva
schwer stank - durgandhaḥ api
Es war das Fleischgeruch, das von innen kam - gandha-vat āmiṣa antaḥ

asmān kim atra grasitā niviṣṭān
 ayaṁ tathā ced bakavad vinaṅkṣyati
kṣaṇād aneneti bakāry-uśan-mukhaṁ
 vīkṣyoddhasantaḥ kara-tāḍanair yayuḥ 24

Er wird uns jetzt verschlingen - kim asmān grasitā atra
Aber wenn wir rein kommen werden, wird er genauso wie Baka - cet niviṣṭān ayam kṣaṇāt tathā baka-vat
Von diesem Feind Bakas (Krișna) zerstört wurde .- anena iti baka-ari vinaṅkṣyati
Und als sie den schönen Antlitz (Krișnas) anschauten, - vīkṣya uśat-mukham
Laut lachend um in den Händen klatschend sind sie rein gekommen - uddhasantaḥ kara-tāḍanaiḥ yayuḥ
 
Șrimad Bhagavatam 10.12.25-28 (Kanto 10, Kapitel 12.Verse 25-28)
Das Leben Sri Krishnas

In Seinen Spielen benutzt Sri Krishna nicht seine allwissende Eigenschaft
um den Verlauf des Spiels zu genießen,
Verlauf welchen die Göttin die über die illusorische Energie herrscht für Seinen Genuss bestimmt


itthaṁ mitho ’tathyam ataj-jña-bhāṣitaṁ
 śrutvā vicintyety amṛṣā mṛṣāyate
rakṣo viditvākhila-bhūta-hṛt-sthitaḥ
 svānāṁ niroddhuṁ bhagavān mano dadhe 25

Hörend was sie sprachen, verstand somit (Krișna), - śrutvā bhāṣitam ittham vicintya
Dass keiner wusste worum es ging - mithaḥ a-tat-jña atathyam
Und somit war die Wahrheit (über Asura Agha) falsch dargestellt - iti amṛṣā mṛṣāyate
Der Beschützer, der Transzendentale Herr (Krișna) wusste es aber - rakṣaḥ bhagavān viditvā
Weil Er im Herzen aller Lebewesen sich befindet, - hṛt-sthitaḥ akhila-bhūta
und dachte (den Freunden den Eingang) zu verbieten - manaḥ dadhe niroddhum svānām

tāvat praviṣṭās tv asurodarāntaraṁ
 paraṁ na gīrṇāḥ śiśavaḥ sa-vatsāḥ
pratīkṣamāṇena bakāri-veśanaṁ
 hata-sva-kānta-smaraṇena rakṣasā 26

Mittlerweile kamen aber alle in den Bauch des Asuras rein; - tāvat praviṣṭāḥ tu asura-udara-antaram
die Jungen, zusammen mit ihren Kälbern wurden aber nicht verschlungen - param śiśavaḥ na vatsāḥ gīrṇāḥ
Weil der Menschenfresser erinnerte sich - rakṣasā smaraṇena
Wie der Feind Bakas (Krișna) seine Liebsten tötete - baka-ari hata-sva-kānta
Und wartete, dass auch Dieser rein kommt - pratīkṣamāṇena sa veśanam

tān vīkṣya kṛṣṇaḥ sakalābhaya-prado
 hy ananya-nāthān sva-karād avacyutān
dīnāṁś ca mṛtyor jaṭharāgni-ghāsān
 ghṛṇārdito diṣṭa-kṛtena vismitaḥ 27

Als Krișna, Welcher all denen die keinen anderen Herr haben - tān kṛṣṇaḥ pradaḥ sakala hi ananya-nāthān
Unfurchtsammkeit schenkt, sah - abhaya vīkṣyatān
Wie Er (die Jungen) aus der Hand verliert - avacyutān sva-karāt
Die aufgrund des Feuers im Bauch (des Asuras) - agni jaṭhara ghāsān
selbst hilflos und dem Tode geweiht waren - dīnān ca mṛtyoḥ
War perplex wegen der Fügung des Schicksals - vismitaḥ kṛtena diṣṭa
Und hatte Mitleid, denkend sie könnten verletzt werden - ghṛṇā-arditaḥ

kṛtyaṁ kim atrāsya khalasya jīvanaṁ
 na vā amīṣāṁ ca satāṁ vihiṁsanam
dvayaṁ kathaṁ syād iti saṁvicintya
 jñātvāviśat tuṇḍam aśeṣa-dṛg ghariḥ 28

Was war gegen dieses böse Lebewesen zu tun - kṛtyam kim atra jīvanam asya khalasya
Ohne die Unschuldigen und Tugenden zu verletzen? - na vihiṁsanam vā amīṣām ca satām
Wie konnte beide Taten verrichtet werden? - katham dvayam syāt
Als der Transzendentale Herr daran perfekt dachte, - iti saṁvicintya hariḥ dṛk aśeṣa
Entschloss er sich (im Mund Aghas) rein zu kommen - jñātvā aviśat
 
Șrimad Bhagavatam 10.12.29-40 (Kanto 10, Kapitel 12.Verse 29-40 )
Das Leben Sri Krishnas


Die Seele Aghas kommt in den Körper Krișnas ein, nachdem sie in der Luft gewartet hat,
dass Krișna aus dem Körper Aghas rauskommt.
Brahmaa kommt vorbei

Die Kinder, welche im Kaumara-Alter waren, erzählten das Ereignis ein Jahr später im Pauganda-Alter,
weil sie ein Jahr lang von Brahmaa entführt wurden; er wollte sehen wie Krișna darauf reagieren wird.

Denjenigen der auch nur einmal die Form des Transzendentalen Herrn in seinem inneren durch seiner geistigen Kraft gestellt hat,
beschenkt der Transzendentale Herr ihn mit einer spirituellen Bestimmung,
was zu sagen davon, dass man aufgrund dieser Tatsache immer Glückselig sein wird
und, diese Welt entsagend, ist man in seinem inneren situiert.

tadā ghana-cchadā devā
 bhayād dhā-heti cukruśuḥ
jahṛṣur ye ca kaṁsādyāḥ
 kauṇapās tv agha-bāndhavāḥ 29

Von den Wolken bedeckt, hatten die Götter Angst - tadā ghana-chadāḥ devāḥ bhayāt
Und riefen sie somit aus, „Ach, ach, die von Kamsa geführten - iti cukruśuḥ hā-hā ye ca kaṁsa-ādyāḥ
Leichenfresser (Fleischfresser) (Name, welcher Personen mit dämonischem Charakter tragen) – kauṇapāḥ
Und die Freunde Aghas jubeln“ - tu agha-bāndhavāḥ jahṛṣuḥ

tac chrutvā bhagavān kṛṣṇas
 tv avyayaḥ sārbha-vatsakam
cūrṇī-cikīrṣor ātmānaṁ
 tarasā vavṛdhe gale 30

Der Transzendentale Herr, Krișna, der klein und niedlich war - bhagavān kṛṣṇa arbha-vatsakam
Der aber unbezwingbar ist, als dies hörte - tu avyayaḥ śrutvā tat
Wünschte sich diesen (Agha) zu zerstören- cikīrṣoḥ cūrṇī sa
Und fing gleich an in seinem Hals zu wachsen - ātmānam tarasā vavṛdhe gale

tato ’tikāyasya niruddha-mārgiṇo
 hy udgīrṇa-dṛṣṭer bhramatas tv itas tataḥ
pūrṇo ’ntar-aṅge pavano niruddho
 mūrdhan vinirbhidya vinirgato bahiḥ 31

Er weitete sich aus, wurde gigantisch und schloss die Atemwege (Aghas) zu - tataḥ ati-kāyasya niruddha-mārgiṇaḥ
Seine Augen quollen aus dem Kopf und er starrte - hi udgīrṇa-dṛṣṭeḥ bhramataḥ tu itaḥ tataḥ
Als die Lebensluft in seinem Körper - pavanaḥ antaḥ-aṅge
Völlig zum Stillstand kam - pūrṇaḥ niruddhaḥ
Und durch die Schädeldecke, welche platzte, rauskam - vinirgataḥ bahiḥ mūrdhan vinirbhidya

tenaiva sarveṣu bahir gateṣu
 prāṇeṣu vatsān suhṛdaḥ paretān
dṛṣṭyā svayotthāpya tad-anvitaḥ punar
 vaktrān mukundo bhagavān viniryayau 32

Somit kam seine ganze Lebensluft raus - sarveṣu prāṇeṣu tena eva bahiḥ gateṣu
Die Kälber und die Lieblings waren tot - vatsān suhṛdaḥ paretān
Aber bloß durch seinen eigenen Blick hat (Krișna) sie zum Leben erweckt - svayā dṛṣṭyā utthāpya
Und so von ihnen begleitet, kam der Transzendentale Herr - tat-anvitaḥ bhagavān
Derjenige, Welcher die Befreiung (aus dem Kreislauf von Geburt und Tod) gewährt - mukundaḥ
aus dem Mund (Aghas) raus- viniryayau punaḥ vaktrāt

pīnāhi-bhogotthitam adbhutaṁ mahaj
 jyotiḥ sva-dhāmnā jvalayad diśo daśa
pratīkṣya khe ’vasthitam īśa-nirgamaṁ
 viveśa tasmin miṣatāṁ divaukasām

Die Götter sahen wie - divaukasām miṣatām
Aus dem aufgeblähten Körper der Schlange, benutzt um Genuss zu kosten, – pīna ahi-bhoga-utthitam
Ein wunderbares Licht rauskam, Licht dessen außergewöhnlicher Strahlung - adbhutam mahat jyotiḥ sva-dhāmnā
In allen zehn Richtung zu sehen war - jvalayat diśaḥ daśa
(die Seele, welche) in der Nähe, in der Luft wartete - pratīkṣya khe avasthitam
Bis der Kontrollierende rauskam - īśa-nirgamam
Und dann kam sie in Dessen Körper (um Eins mit dem Transzendentalen Herrn zu sein) - viveśa tasmin

tato ’tihṛṣṭāḥ sva-kṛto ’kṛtārhaṇaṁ
 puṣpaiḥ sugā apsarasaś ca nartanaiḥ
gītaiḥ surā vādya-dharāś ca vādyakaiḥ
 stavaiś ca viprā jaya-niḥsvanair gaṇāḥ 34

Danach, von Seinen eigenen Taten äußerst zufrieden - tataḥ ati-hṛṣṭāḥ pleased sva-kṛtaḥ
Verehrten Ihn die Sura-Götter mit Blumendarbringung - surāḥ akṛta arhaṇam puṣpaiḥ
Die himmlischen Sänger fingen an zu singen, - su-gāḥ gītaiḥ
die Begleitmädchen begleitet von Musikinstrumenten fingen an zu tanzen - apsarasaḥ vādyakaiḥ vādya-dharāḥ ca nartanaiḥ
Die Gelehrten priesen Ihn und alle sangen Sein Ruhm - viprāḥ stavaiḥ ca gaṇāḥ jaya

tad-adbhuta-stotra-suvādya-gītikā-
 jayādi-naikotsava-maṅgala-svanān
śrutvā sva-dhāmno ’nty aja āgato ’cirād
 dṛṣṭvā mahīśasya jagāma vismayam 35

Als der Nichtgeborene (das erste bedingte Lebewesen, das aus dem Universellen Lotos erschien – Brahmaa) - ajaḥ
Diese wunderschönen Verse, schön ausgesprochen, hörte - śrutvā tat adbhuta stotra su-vādya
Die Ruhmpreisung-Lieder, als wäre nicht ein einziger Fest - gītikā jaya-ādi na-eka-utsava
Und die glückverheißende Klänge - maṅgala-svanān
bald aus seinem Reich kam; - āgataḥ acirāt sva-dhāmnaḥ
Und als er die Ruhmpreisung des Kontrollierenden sah, wunderte sich - anti dṛṣṭvā mahi īśasya jagāma vismayam

rājann ājagaraṁ carma
 śuṣkaṁ vṛndāvane ’dbhutam
vrajaukasāṁ bahu-tithaṁ
 babhūvākrīḍa-gahvaram

O, König, der Haut der riesigen Schlange trocknete aus - rājan carma ājagaram
Und wurde ein Wunder Vrindavans - vṛndāvane adbhutam
Und für viele Tage wurde für die Bewohner von Vraja - babhūva vraja-okasām bahu
Eine Spielhöhle - gahvaram ākrīḍa

etat kaumārajaṁ karma
 harer ātmāhi-mokṣaṇam
mṛtyoḥ paugaṇḍake bālā
 dṛṣṭvocur vismitā vraje 37

Dieses Ereignis, das als der Transzendentale Herr, - etat karma hareḥ
Welcher der Seele (Aghas) Befreiung gewährte, stattfand- ahi-mokṣaṇam mṛtyoḥ ātma
Im Kaumara-Alter war (5 Jahre alt) - kaumāra-jam
Wurde von den Kindern, die es in Vrindavan sahen, erzählt - ūcuḥ bālāḥ dṛṣṭvā vraje
(wenn Er) in Poganda-Alter war (ein Jahr später) - paugaṇ-ḍake
Als wäre es genau an dem Tag passiert -vismitāḥ

naitad vicitraṁ manujārbha-māyinaḥ
 parāvarāṇāṁ paramasya vedhasaḥ
agho ’pi yat-sparśana-dhauta-pātakaḥ
 prāpātma-sāmyaṁ tv asatāṁ sudurlabham

Für denjenigen, welcher ein Menschenkind schien (Krișna) - māyinaḥ arbha manuja
Das war nichts Außergewöhnliches - etat na vicitram
Weil Er der Höchste Beschützer und der Allwissende ist - para-avarāṇām vedhasaḥ
Und durch dessen Berührung von Agha - api yat sparśana aghaḥ
Wurde er (Agha) von allen Sünden geläutert - dhauta-pātaka
Und erreichte (die Vollkommenheit) eins in der Seele (mit Krișna) zu sein - prāpa ātma-sāmyam
Vollkommenheit die äußerst schwierig zu erreichen ist bei den nicht Tugendhaften - tu asatām sudurlabham

sakṛd yad-aṅga-pratimāntar-āhitā
 manomayī bhāgavatīṁ dadau gatim
sa eva nityātma-sukhānubhūty-abhi-
 vyudasta-māyo ’ntar-gato hi kiṁ punaḥ 39

Demjenigen der auch nur einmal die Form des Transzendentalen Herrn - yat sakṛt āhitā aṅga-pratimā
in seinem inneren durch seiner geistigen Kraft gestellt hat, - antaḥ manaḥ-mayī
beschenkt ihn der Transzendentale Herr mit einer spirituellen Bestimmung, - saḥ dadau gatim bhāgavatīm
was zu sagen davon, dass aufgrund dieser Tatsache - hi kim punaḥ anubhūti
ist man immer Glückselig - eva nitya sukha ātma
und, diese Welt entsagend, ist man in seinem inneren situiert - abhivyudasta-māyaḥ antaḥ-gataḥ

śrī-sūta uvāca
itthaṁ dvijā yādavadeva-dattaḥ
 śrutvā sva-rātuś caritaṁ vicitram
papraccha bhūyo ’pi tad eva puṇyaṁ
 vaiyāsakiṁ yan nigṛhīta-cetāḥ 40

Śrī Sūta sagte, (als er die Asketen aus Naimiṣāraṇya ansprach) - śrī-sūtaḥ uvāca;
"Auf diese Weise, oh ihr Zweimal-Geborenen (Eingeweihten) - ittham dvijāḥ
Als derjenige, welche von dem Gott der Yadavas beschützt war (König Parikșit) - deva-dattaḥ yādava
Über dem wundervollen Charakter seiner eigenen Retter (Krișna) hörte - śrutvā vicitram caritamsva-rātuḥ
Fragte er wieder den Sohn Vyasas (Șuka) über Ihn - papraccha bhūyaḥ api vaiyāsakim yat
Als sein Geist in diesen läuternden Tätigkeiten vertieft war" - nigṛhīta-cetāḥ tat eva puṇyam
 
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