woher weiss man denn was die lebensphilosophie der frauen von damals war?
Hallo Kona,
Es gibt in den Klassikern der Römer einige Hinweise zur Geisteshaltung der Germanen und der Kelten zum alltäglichen Leben und zur Spiritualität. So schreibt zum Beispiel Tacitus im Kapitel 8 der Germania:
„... Ja, die Germanen meinen sogar, den Frauen sei eine gewisse Heiligkeit und eine seherische Gabe eigen, und so verschmähen sie weder ihrem Rat noch ihrem Bescheid. Wir haben unter den göttlichen Vespasian die Veleda gesehen, die lange Zeit bei nicht wenigen Germanen als göttliches Wesen anerkannt war; auch schon in alter Zeit haben sie die Albruna und mehrere andere verehrt, nicht in kriecherischer Unterwürfigkeit und nicht in der Meinung, sie machten sie erst zu Göttinnen."
Ausgangspunkt zu den Weisen Frauen waren die Hof- und Schutzgeister (Hagazussen), deren Bezeichnung dann auf die Frauen überging, die mit diesen Themen besonders vertraut waren. Aus diesem Grund sprach man dann ihnen auch zu, dass sie in den Schwellenzeiten Zugang zur Anderswelt hätten. Von Veleda weiß man etwas mehr, denn sie spielte dann auch eine größere Rolle bei den Stämmen, die sich mit den Brukterern gegen Rom erhoben.
Wie bei den Druiden und Druidinnen galt auch bei ihnen, die Tugend der Verschwiegenheit und deshalb gibt es aus dieser Zeit keine Aufzeichnungen aus erster Hand. Das änderte sich erst mit der Christianisierung. Es gibt viele Gemeinsamkeiten zwischen den Druiden und den Weisen Frauen der Germanen, zumal es zwischen den Germanen und Kelten keine klare kulturelle Grenze gab. Im Gegensatz zu den Druiden und Druidinnen hatten sich die „Hagazussen“ und die Priesterschaft bei den Germanen nicht organisiert.
Interessant ist auch, dass die Tradition der Hagazussen im Gegensatz zur germanischen Priesterschaft auch nach der Christianisierung weitergeführt wurde und seinen festen Platz in der mittelalterlichen Gesellschaft behielt. Das änderte sich erst mit dem ausgehenden Mittelalter, als die Institution der Kirche infrage gestellt wurde und der Klerus um seine Pfründe fürchten musste. Ja und selbst durch die Zeit der Hexenverfolgung konnte sich die Tradition der Hexenkünste retten – zumal die meisten Opfer ohnehin keine Hexen waren.
Das Geheimnis, warum sich dieser rote Faden durch die Zeiten fortsetzen konnte, lag in den Bedürfnissen der Menschen, die Schlichtheit und vor allen Dingen die fehlenden Dogmen. Auf diese Weise wurde diese Tradition besonders anpassungsfähig. Die Götter und Geister aus der Alten Religion wurden auf diese Weise einfach durch christliche ersetzt. So ist bei den Merseburger Zaubersprüche noch von Wotan und Freija die Rede, während in späteren, nur noch Jesus oder andere Heilige angerufen werden:
Merseburger Zauberspruch:
Phôl ende Wuodan fuorun zi holza.
dû wart demo balderes folon sîn fuoz birenkit ...
thû biguol en Frîja, Folla era swister ...
Phol und Wodan begaben sich in den Wald.
Da wurde dem Fohlen des Balders sein Fuß verrenkt ...
Da besprach ihn Frija, die Schwester der Volla ...
Ein späterer Spruch:
Hafer und Lein, ich säe dich,
Heil´ger Andreas ich flehe dich:
Laß mir im Traum erschein´n
Heute den Liebsten mein,
Wie er geht, wie er steht,
Was er im Herzen trägt!
In meiner Sammlung alter Zaubersprüche findet sich mancher, der heute einfach nicht mehr praktikabel ist und einfach ein Kind seiner Zeit bleiben muss. Man sollte also nicht versuchen diese Dinge unbesehen wieder aufzunehmen, sondern lieber dessen Geist ein neues Gewand geben. Heute würde man die Zaubersprüche als suggestive Botschaften bezeichnen, mit denen die Seele eines Menschen berührt werden kann. Die Hexenkünste haben sich über die Zeit unverändert erhalten, nur der Rahmen verändert sich, in den sie gestellt werden.
Man muss sich zu diesen Künsten hingezogen und berufen fühlen und deshalb ist das auch mit einer gewissen Lebensphilosophie verbunden. Es ist also ganz einfach eine Hexe zu werden, es reicht schon, eine sein zu wollen und dazu muss man auch nicht über die Fähigkeiten einer Veleda oder Gambera verfügen.
Merlin
