Krishna der Transzendentale Herr

[anadi]

Kṛṣṇa-bhavanāmrita

2. Japa-Mala (Meditations-Kette)

Śrīla Viśvanātha macht damit das folgende interessante Siddhānta (Schlussfolgerung):

Rādhā Kṛṣṇas achtfacher täglicher Spiele (aṣṭa-kāla Līlā) ist wie eine juwelenbesetzte Japa-Mala (Meditations-Kette), in der jedes Līlā eine edelsteinartige Perle darstellt. Dieser Śloka (Vers) ist die Kopfperle. So wie ein Meditierender jede Runde ihres Sprechgesangs an der Kopfperle der Mala beginnt und endet, so beginnt, endet und setzt der Smaran (Erinnerung) an Rādhā Kṛṣṇas edelsteinartige Spiele von diesem Punkt aus fort.

Auf diese Weise deutet Śrīla Viśwanātha an, dass, während man Japa (Meditation) auf seiner Mālā (Kette) singt, seine Aufmerksamkeit auch tief auf Rādhā Govindas aṣṭa-kāla Līlā- Mālā (Kette) richten sollte. Auf diese Weise gehen das Mantra-Meditation und Līlā Smaran (Erinnerung an die Spiele) Hand in Hand.

 

[anadi]

Govinda-Līlāmṛta,
Kṛṣṇa-Bhāvanāmṛta,

Vidagdha-Mādhava, Lalita-Mādhava, Dana keli-Kaumudī usw.

werden alle als Rasa Granthas (Abhandlungen) bezeichnet, weil sich diese Bücher ausschließlich mit der nektargleichen Rasa (ekstatische Geschmack der Liebe) von Rādhā Govindas mādhura (Honig gleichen) Vrāja Līlā (Spiele) befassen.

Gita-Govinda ist ebenfalls eine Rasa-Grantha, und in ihrem Nandi (Eröffnung) Śloka (Strophe) wendet sich Śrī Jayadeva Goswāmī in seinem Nandi Śloka an seine Vaiṣṇava (Verehrer des Transzendentalen Herrn)-Leser wie folgt:

Wenn man seinen Geist durch die Erinnerung an Śrī Haris Mādhura-Zeitspiele erfrischen möchte,
wenn die Neugierde, etwas über Śrī Kṛṣṇas prema vilāsa (Spiele der Liebe) mit den Vrāja Gopīs zu erfahren, erwacht,
dann lies unbedingt die süße Dichtung von Śrī Jayadeva Goswāmī. (GG 1.3)

Dieser einfache Wunsch und die unschuldige Neugier sind die natürlichen Vorzüge, die Vaiṣṇavas dazu berechtigen, die Govinda-Līlāmṛta zu schätzen.

 

[anadi]

Śrīmad Bhāgavatam 10. Kanto
81. Kapitel
Strophen 35-36

[Sudāmā sagte:]
Selbst die unbedeutendste Tätigkeit ist für die Große Seele (Kriṣṇa) groß, wenn es

api kiñcit karoti mahā-ātmā uru​

Ihm von seinen Lieben angeboten wird. So nahm Er gerne eine Handvoll Reis an,

dattam sva suhṛt yat pratyagrahīt prīti-yutaḥ eka muṣṭim pṛthuka​

welches ich Ihm mitgebracht habe und obwohl es unbedeutend war, hat Er es groß angesehen.

mayā kṛtam upanītam api phalgu kārī bhūri 35​

Möge ich Geburt für Geburt mit Liebe, Freundschaft und Wohlwollen

syāt janmani janmani punaḥ dāsyam sauhṛda sakhya maitrī​

Dem dienen, der der Aufenthaltsort der Eigenschaften der großen Anhaftung der Liebe ist

tasya eva ālayena guṇa mahā-anubhāvena​

und von der Gemeinschaft Seiner Anhänger angezogen ist.

me viṣajjataḥ tat prasaṅgaḥ puruṣa 36​

 

[anadi]

Śrīmad Bhāgavatam 10. Kanto
81. Kapitel
Strophen 37

Der Transzendentale Herr gewährt nicht die wunderbare Opulenz: König zu sein und Reichtum zu haben

bhagavān na samarthayati citrāḥ sampadaḥ rājyam vibhūtīḥ​

einem Geweihten, dessen Intelligenz schwach ist. Der Ungeborene Weise sieht, wie das Wachstum von

bhaktāya bodhāya adīrgha hi ajaḥ vicakṣanaḥ paśyan udbhavam​

Reichtümern zur eigenen Verliebtheit und zum (geistigen) Untergang führt.

dhaninām svayam mada nipātam 37​

 

[anadi]

Śrīmad Bhāgavatam 10. Kanto
81. Kapitel
Strophen 38-41

Somit aufgrund unerschütterlicher (spirituellen) Intelligenz war er (Sudāma) Dem, Welcher der Schutz

ittham vyavasitaḥ buddhyā bhaktaḥ atīva​

der Wesen ist (Kṛṣṇa), sehr hingegeben und zusammen mit seiner Frau verzichtete auf das Vergnügen

janārdane tyakṣyan jāyayā bubhuje​

und auf die Objekte der Befriedigung, denn sie waren niemals gierig.

na ati-lampaṭaḥ 38​

Der transzendentale Herr (Kṛṣṇa) ist der Gott der Götter, der Herr, der die Opfergaben erhält,

hareḥ deva-devasya prabhoḥ pateḥ yajña​

Derjenige dessen Gottheiten und Meister die Brahmanen sind, und es gibt keinen größeren als diese.

tasya daivam prabhavaḥ vai brāhmaṇāḥ na vidyate param tebhyaḥ 39​

Als sein brahmanischer Freund sah wie der transzendentale Herr, der unbesiegbar ist, dennoch

vipraḥ evam dṛṣṭvā bhagavat ajitam​

durch seine eigenen Diener besiegt wird, hat er den Knoten der materiellen Aufregung gelöst und

sva bhṛtyaiḥ suhṛt tat parājitam udgrathita bandhanaḥ vega​

indem er über Ihn meditierte, erreichte seine Seele schnell Seine Wohnstätte,

saḥ tadā dhyāna ātma lebhe acirataḥ tat dhāma​

das Ziel der spirituellen Persönlichkeiten. - gatim satām 40

Wer dies über die Gottheit der Brahmanen, Welche die Brahmanen liebt, hört,

naraḥ śrutvā etat brahmaṇya-devasya brahmaṇyatām​

wird den Beginn der Liebe für den Transzendentalen Herrn erlangen

bhāvaḥ bhagavati labdha​

und sich von den Fesseln der Vorgeschriebenen materiellen Aktivitäten befreien.

vimucyate bandhāt karma 41​

 

[anadi]

Śrīmad Bhāgavatam 10. Kanto
82. Kapitel
Strophen 1-2

Śrī Śuka sagte: "Einmal, als Raam und Kṛṣṇa in Dvārakā waren, fand eine große

śrī-śukaḥ uvāca atha ekadā rāma-kṛṣṇayoḥ vasatoḥ dvāravatyām āsīt​

Sonnenfinsternis statt, wie am Ende eines Kalpa (Tag im Leben von Brahmā).

su-mahān uparāgaḥ sūrya kalpa 1​

Ṭīkā: Ein Tag des Schöpfers im Universum dauert 1000 Zyklen von 4 Universellen Zeitaltern,
siehe Die 4 Zeitaltern. Die partielle universelle Zerstörung erfolgt am Ende jeden seines Tags.

Da viele Menschen dies wussten, o König, gingen sie aus der ganzen Welt im Voraus zum

tam jñātvā manujāḥ; rājan eva sarvataḥ yayuḥ purastāt​

heiligen Ort Samanta-pañcaka, um auf diese Weise einen Nutzen zu ziehen.

kṣetram samanta-pañcakam vidhitsayā śreyaḥ 2​

 

[anadi]

Śrīmad Bhāgavatam 10. Kanto
82. Kapitel
Strophen 3-8

Nachdem Rām (Paraśurām), der führende Waffenträger, das Land von Kriegern befreit hatte,
-- kurvan mahīm niḥkṣatriyām rāmaḥ varaḥ bhṛtām śastra cakre
machte Er dort (in Samanta-pañceaka) riesige Seen aus dem Blut, das von den Königen geflossen war.
-- yatra hradān mahā rudhira oghena nṛpāṇām api

Obwohl der transzendentale Herr Paraśurām von materiellen Reaktionen nicht berührt wird, führte
--bhagavān rāmaḥ aspṛṣṭaḥ karmaṇā yatra
Er dort Opfergaben der Sühne aus, um das Volk zu belehren. Der Oberste Kontrolleur handelte wie
-- īje as saṅgrāhayan lokam īśaḥ
ein normaler Mensch, um Seine Sünden zu sühnen.
-- yathā anyaḥ apanuttaye agha

So begaben sich die Menschen aus dem Land Bhārata auf die große Pilgerreise zu diesem heiligen
--tatra āgan mahatyām tīrtha-yātrāyām prajāḥ bhāratīḥ
Ort, Vṛṣṇi wie Akrūra, Vasudeva, Āhuka (Ugrasena) und andere, Gada, Pradyumna, Sāmba und
-- vṛṣṇayaḥ ca tathā akrūra-vasudeva-āhuka-ādayaḥ gada-pradyumna-sāmba-ādayaḥ
andere. O Nachkomme der Bharata-Dynastie, sie gingen zu diesem heiligen Ort, um die Sünden zu
-- bhārata yayuḥ tat kṣetram kṣapayiṣṇavaḥ svam agham
tilgen. Sucandra, Śuka, Sāraṇa und Aniruddha zusammen mit Kṛtavarmā,
-- sucandra-śuka-sāraṇaiḥ aniruddhaḥ ca kṛtavarmā
dem Befehlshaber der Armee, hielten Wache. - yūtha-paḥ āste rakṣāyām 3-6.

Ihre Kampfwagen, von Pferden gezogen, kamen in Wellen wie die Wagen der Götter.
-- rathaiḥ te hayaiḥ ca plavaiḥ tarala ābhaiḥ dhiṣṇya deva
Die schreienden Elefanten waren wie Wolken, die Infanterie auf der Straße war wie mächtige, leuchtende
-- gajaiḥ nadadbhiḥ ābhaiḥ abhra nṛbhiḥ pathi tejāḥ vidyādhara
Vidyādhara Götter. Sie trugen glänzende goldene Halsketten, göttliche Girlanden und waren
-- dyubhiḥ mālinaḥ kāñcana mahā vyarocanta divya srak
in ihren Rüstungen und in Begleitung ihrer Frauen wie Götter, die durch die Lüfte fliegen.
-- vastra sannāhāḥ kalatraiḥ iva khe-carāḥ 7-8

 

[anadi]

Śrīmad Bhāgavatam 10. Kanto
82. Kapitel
Strophen 9-11

Dort badeten die vom Schicksal besonders Begünstigten (die Yādavas) und fasteten mit großer Sorgfalt.
-- tatra mahā-bhāgāḥ snātvā upoṣya su-samāhitāḥ
Sie schenkten den Brahmanen Kühe, Kleidung, Blumengirlanden, Gold und Halsketten.
-- brāhmaṇebhyaḥ daduḥ dhenūḥ vāsaḥ srak rukma mālinīḥ 9

Dann badete der Vṛṣṇi gemäß den Anweisungen der Schriften erneut in den Seen von Paraśurām.
-- iti vidhi-vat vṛṣṇayaḥ āplutya punaḥ hradeṣu rāma
Sie gaben dem Zweitgeborenen (Brahmanas) feines, ausgezeichnetes Essen, um Hingabe an Kriṣṇa zu gewinnen.
-- daduḥ su annam dvija agryebhyaḥ astu naḥ bhaktiḥ kṛṣṇe 10

Und mit der Erlaubnis von Kriṣṇa, der Gottheit von Vṛṣṇi selbst, aßen sie
-- ca anujñātāḥ kṛṣṇa tat svayam devatāḥ vṛṣṇayaḥ bhuktvā
und saßen in aller Ruhe im kühlen Schatten am Fuße der Bäume.
-- upaviviśuḥ kāmam chāyā snigdha aṅghriṣu aṅghripa 11

 

[Mönch-David]

Śrīmad Bhāgavatam 10. Kanto
82. Kapitel
Strophen 9-11

Dort badeten die vom Schicksal besonders Begünstigten (die Yādavas) und fasteten mit großer Sorgfalt.
-- tatra mahā-bhāgāḥ snātvā upoṣya su-samāhitāḥ
Sie schenkten den Brahmanen Kühe, Kleidung, Blumengirlanden, Gold und Halsketten.
-- brāhmaṇebhyaḥ daduḥ dhenūḥ vāsaḥ srak rukma mālinīḥ 9

Dann badete der Vṛṣṇi gemäß den Anweisungen der Schriften erneut in den Seen von Paraśurām.
-- iti vidhi-vat vṛṣṇayaḥ āplutya punaḥ hradeṣu rāma
Sie gaben dem Zweitgeborenen (Brahmanas) feines, ausgezeichnetes Essen, um Hingabe an Kriṣṇa zu gewinnen.
-- daduḥ su annam dvija agryebhyaḥ astu naḥ bhaktiḥ kṛṣṇe 10

Und mit der Erlaubnis von Kriṣṇa, der Gottheit von Vṛṣṇi selbst, aßen sie
-- ca anujñātāḥ kṛṣṇa tat svayam devatāḥ vṛṣṇayaḥ bhuktvā
und saßen in aller Ruhe im kühlen Schatten am Fuße der Bäume.
-- upaviviśuḥ kāmam chāyā snigdha aṅghriṣu aṅghripa 11

Deine Texte zu lesen ist sehr mühsam wegen der indischen Sprache. Keiner hier kann indisch, lass es doch weg, dann lassen sich deine Texte besser lesen.

 

[anadi]

Deine Texte zu lesen ist sehr mühsam wegen der indischen Sprache. Keiner hier kann indisch, lass es doch weg, dann lassen sich deine Texte besser lesen.

Es tut mir leid für diese Unannehmlichkeit.
Lass die Sanskrit bitte weg,
das ist nur für diejenige, welche die Übersetzung besprechen wollen,
und ließ bitte nur die Ungerade Linien.