Wiedergeburt im Buddhismus

[Wortdoktor]

Ich denke, dass ich schon oft zur rechten Zeit und Stelle, über das Buch des Lebens geschrieben habe.

So werden zum Beispiel: Im Buch des Lebens jene vermerkt, die vom Glauben an Gott und Jesus durchdrungen sind bis zum Tod. Sie werden in der Offenbarung als die Gerechten oder auch als Überwinder dieser Welt bezeichnet. Sie erscheinen dort als Zeichen ihrer Reinheit in weißen Gewändern.

Offenbarung 3
[4] Aber du hast etliche Namen in (der Gemeinde) Sardes,
die nicht ihre Kleider besudelt haben; und sie werden mit
mir (Jesus) wandeln in weißen Kleidern …

Anhang anzeigen 163459
(Merlin, gemeinfrei)

Sie werden jene sein, die am Jüngsten Tag zum ewigen Leben auferstehen. Vor dem letzten Gericht, gibt es zudem die letzte Chance zur Reue und Umkehr zu einem gottgefälligen Menschen.

Im Buch des Werkes werden dann all die anderen eingetragen, die nach ihrem Tun gerichtet werden – so die Lebenden als auch die Toten. Bei ihnen wird dann geurteilt, ob sie in den Feuerpfuhl geworfen oder in das Reich Gottes aufgenommen werden.

Das Reich Gottes ist ist ein dynamisches Reich, das mit Gottes Präsenz und seinem Wirken verbunden ist. Es liegt also an uns, wo es beginnt und wo es endet. So kann es also ein weltlicher oder ein Ort in unserem Herzen oder gar im Himmelreich sein.

Offenbarung 8
[5] Und der Engel nahm das Rauchgefäß und
füllte es mit Feuer vom Altar und schüttete es
über die Erde aus …

Offenbarung 21
[1] Und ich (Johannes) sah einen neuen Himmel
und eine neue Erde; denn der erste Himmel
verging, und das Meer ist nicht mehr.

Unabhängig davon beschreibt die Seele etwas Ganzheitliches, das uns mit Leben erfüllt und unser Wesen bestimmt!

Merlin

.​

Ich habe 21.8. Geburtstag,.

Lieber Druide

 

[DruideMerlin]

Deine Interpretation
"Aber das Land der toten wirst du Gott stürzen". Das lässt mich aufhorchen .

Hallo Wortdoktor,

da hast Du Jesaja nicht richtig verstanden. Es ist doch so, dass am Jüngsten Tag die Toten auferstehen und zusammen mit den Lebenden unsterblich werden sollen.

In der jüdischen Vorstellung sind die Verstorbenen nicht wirklich tot, sondern schlafen im Reich der Toten.
Erst an dem besagten Tag würde Gott die Schlafenden erwecken und mit neuem Leben erfüllen (Unsterblichkeit). Folglich bedarf es dann auch nicht mehr eines Reichs der Toten.

Merlin

 

[Wortdoktor]

Warum mögen Menschen Juden nicht?

 

[flimm]

Warum mögen Menschen Juden nicht?

weil Juden auch Menschen sind

 

[DruideMerlin]

Warum mögen Menschen Juden nicht?

Im Prinzip war es mit den Juden, wie mit den heutigen Flüchtlingen. Die Ansässigen fürchteten um ihre Pfründe materieller als auch sozialer Natur. Ja, und dann waren die Fremden auch noch Heimatlos, das kann nichts Gutes sein. Auch schon die Ägypter bezeichneten sie als Heimatlose.

Wie in der Bibel festgehalten, wurde in dieser Fremdheit ein Bund mit Jahwe als Nation geschlossen. Das war dann auch mit ein Grund, warum sie sich auch in der Fremde mit ihrem Glauben als autarke Gemeinschaft absonderten. Ohne diesen Bund mit Jahwe hätte sich diese imaginäre Nation in den Zerstreuungen verloren.

Es gibt zu diesem Phänomen noch viele andere Fremde, die von den Ansässigen misstrauisch beäugt werden.
Man sollte sich besinnen, denn in der fernen Vergangenheit gehörten einmal alle Europäer zu den Fremden.

5. Moses 10
[19] Darum sollt ihr auch die Fremdlinge lieben;
denn ihr seid auch Fremdlinge gewesen in Ägyptenland.

Merlin

 

[vimutti]

Warum mögen Menschen Juden nicht?

Hat das etwas mit Wiedergeburt im Buddhismus zu tun?

 

[Wolke95]

Es gibt keine wortwörtliche Wiedergeburt im Buddhismus sondern eine spirituelle, ich glaube das Christentum spricht auch von einer spirituellen Wiedergeburt oder dem wahren Glauben der meiner Meinung nach auch Gott ist. Der Buddhismus hat auch traditionelle Wurzeln, manche gehen sogar soweit und behaupten Tibeter wären Inder, was bei allem Respekt gegenüber dem Hinduismus nicht stimmt, Tibeter sind Asiaten.

Wenn man spirituell neugeboren werden möchte muss man in erster Linie an Spiritualität glauben. Man muss sich aber auch danach ausrichten und auch erfolgreich damit sein, denn ansonsten sticht man nicht heraus. Damit möchte ich übrigens nicht den Glauben im Christentum schlecht reden und in einem Kontrast mit dem Buddhismus darstellen. Das Christentum oder auch eigentlich jede Religion kann sich das locker leisten den Glauben so stark nach Außen zu tragen, aber auch nur weil man gleichzeitig eine Gemeinschaft pflegt.

 

[vimutti]

Im Buddhismus geht es vor allem darum, alles so zu sehen wie es tatsächlich ist. Nun gibt es Dinge, die man nicht ohne
weiteres sehen kann, gewöhnlich nimmt man nur das wahr, was sich die sechs Sinne zeigen. Das sind die fünf körperlichen Sinne und der Geistsinn, mit dem sich Geistobjekte wahrnehmen lassen. Man nimmt ja auch wahr, was sich im Geist abspielt.

Nach der Überlieferung hat der Buddha bei seinem Erwachen zur Wirklichkeit ein dreifaches Wissen erlangt: Die Erinnerung an seine vergangenen Leben, die Wiedergeburt der Wesen gemäß ihres Karma und die Triebversiegung. Letzteres ist von besonderer Bedeutung, weil es nach der Lehre der begehrliche Trieb ist, der Unwissenheit und Leid auf der Reise durch das Samsara in Gang hält. Samsara ist das sich fortsetzende Dasein auch fünf Fährten: Mensch, Tier, Gespenst, Himmelswesen und Höllenwesen. Das sind nun Dinge, die gewöhnlich nicht wahrgenommen werden, es bedarf dazu einer gewissen Entwicklung des Geistes.

Durch eigenes Nachdenken, bestimmte Erfahrungen und Vertrauen lässt sich etwas, das man nicht sehen kann, als Wahrheit annehmen. Das ist wie eine Arbeitshypothese als Grundlage für die Forschung. Durch entsprechende Praxis wird die Hypothese gestärkt oder geschwächt und erweist sich am Ende als richtig oder falsch.
So mag man z.B. annehmen, dass nach dem Tod nichts ist, oder ein ewiges Leben, oder eine weiteres vergängliches Leben. Man vertraut der jeweiligen Lehre aus Tradition oder weil sie aus bestimmten Gründen richtig erscheint. Wenn nichts ist, geht einem nichts ab und es gibt überdies keine Auswirkung schlechter Handlungen, das kann ein Trost sein. Bei einem ewigen Leben hängt es von den Handlungen oder auch von der Gnade eines Gottes ab, ob es glücklich oder unglücklich ist. Wenn sich das Dasein entsprechend den Handlungen in verschiedenen Formen fortsetzt, kann man sich bemühen auf eine Weise zu handeln, dass es möglichst glücklich verläuft.

Nach der Lehre des Buddha wirken sich gute und schlechte Handlungen entweder in diesem Leben aus, oder in einem späteren Leben. Alle Daseinsformen sind vergänglich, auch ein langes Leben als Himmelwesen geht einmal zu Ende und danach mögen sich vergangene schlechte Handlungen auswirken. Somit macht es Sinn, die höchste Sicherheit jenseits von Geburt, Alter, Krankheit, Tod und Kummer anzustreben, die unumkehrbar eintritt, wenn alle Triebe versiegt sind. Um dorthin zu gelangen, hat der Buddha den achtfachen Pfad gefunden, der sich dreifach unterteilen lässt in Wissen, Sittlichkeit und Sammlung. Mir scheint das richtig und deshalb habe ich es angenommen. Weil ich es aber nicht sicher weiß, muss ich einräumen, dass eine andere Lehre richtig sein könnte. Das wird sich weisen, bis jetzt ist kein Grund in Sicht, diese Lehre aufzugeben. Mögen alle gut vorankommen und besonders das Gemeinsame beachten, nicht nur das Trennende.

 

[Karma]

Nach der Lehre des Buddha wirken sich gute und schlechte Handlungen entweder in diesem Leben aus

"Karma", eben.....

 

[dylanbob]

Was könnte das Nirvana sein, wie gelingt Einswerden mit der Leere und was ist damit gemeint und wo befindet sich eigentlich der Achtfache Pfad?

Ich bin kein Zenmeister, doch den Zenmeister, dessen Bücher ich gelesen habe, würde ich nun so interpretieren:

Unser "Bewusstsein", das ist ein sehr großes Thema...
Das Ego erfährt etwas, das uns von unserem Selbst gespiegelt wird. Ein klassisches Beispiel: wir setzen ja selbst die symbolische Ordnung der Dinge, oft als unsere Meinung oder bestimmte Art von Beziehung zu den Dingen, Erfahrungen, Leuten und daher wird von unserm transzendentalen Selbst uns diese symbolische Ordnung gespiegelt. Diese Spiegelung enthält die psychischen Verstrickungen des Egos und so wird das kohärent erfahren, also durchwegs.
Einswerden mit der Leere ist also demnach dieses Gewahrwerden von der tatsächlichen transzendentalen Natur unseres Bewusstseins. Der Achtfache Pfad ist also der ständige Weg auf dieser Bewusstseinsanalyse, die letztlich in der Erkenntnis enden muss, dass auch das spiegelnde Selbst nur als Phänomen in dieser wahren Natur von Bewusstsein existiert.
Noch Fragen zu dem, was ich geschrieben habe?