hier möchte ich noch einmal anknüpfen, ist doch eine steigernde oder stufenweise vorgehensweise festzustellen:
zuerst das eigene erlebte verhalten und dann die daraus gewonnene erkenntnis.
1)
"Ich bin im Vater und der Vater ist in mir.
Wer mich erkannt hat, der kennt den Vater.
Habt ihr mich nicht erkannt, so kennt ihr den Vater nicht."
jener kommunikative zusammenhang zwischen mensch in der symbiose von materie und geist oder seele - und der reinen seelengemeinschaft im jenseits.
in der unterteilung einer einmaligen werdenden entwicklung, in generationen dargestellt.
abseits von der wiedergeburt oder der reinkarnationslehre.
wo eine wiedergeburt eine angeblliche verbesserung darstellen soll, ohne dass die davor gewonnenen oder misslungenen werte je in der nachfolge zum tragen kommen und sich nur eventuell in charakterzügen widerspiegeln sollten.
was in der realität einer neuen person gleich kommt und das eigentlich auch ist in der weiterführung der vererbung und vererbungslehre der lebewesen.
2)
"Wenn das Fleisch zur Existenz gelangt ist wegen des Geistes, so ist das ein Wunder.
Aber wenn der Geist (zur Existenz gelangt ist) wegen des Leibes, so ist das ein Wunder der Wunder.
Aber ich, ich wundere mich darüber, wie dieser große Reichtum in dieser Armut gewohnt hat."
hier wird der sache auf dem grund gegangen, so wie man ein glas leert.
der sohn entsteht aus dem fleisch und dem geist. vor allem der geist wird hier beachtet.
sogar der bezug des werdens es fleisches aus dem geist wird noch besonders hervorgehoben.
der einfluss des jenseits auf die weiterentwicklung des menschen im irdischen, was die fortpflanzung betrifft.
im zweiten teil aber, wo vom wunder der wunder gesprochen wurde, da entsteht der geist oder die seelengemeinschaft aus der materie, dem materiellen leben, einmal von innen heraus, und dann auch zusätzlich aus diesem innen heraus, auch von aussen.
was nichts anderes bedeutet, als das dieses entstehen aus dem inneren der materie wirkt, und zusätzlich jene hülle schafft, die anschliessend ergänzend von aussen auf die jeweilige form der lebewesen einwirken kann und dies auch als wichtigstes angebundenes lebensziel verwirklicht.
das sein und die funktion einer weiteren lebensform, einem teil von uns menschen, wie auch bei anderen.
betrachten wir uns menschen als ein teil vn allem was ist, dann ist auch diese jenseitsform ein teil von alle was ist, in der direkten verbundenheit zum irdischen leben.
3)
"Selig ist der Löwe, den der Mensch isst,
und der Löwe wird Mensch werden;
und verflucht sei der Mensch, den der Löwe frisst,
und der Löwe wird Mensch werden."
in diesen zeilen wird kurz beschrieben, wie sich die arten untereinander verhalten, in der überordnung und unterordnung.
der wettbewerb zwischen den einzelnen lebensformen.
der wettstreit der einzelnen arten, weniger als irdischer vergleich,
sondern in der bedeutung der übernahme der geistigen werte.
das starke ergreift das schwache.
mit den werten die wir heut verwenden sprechen wir von:
verbrauch und gebrauch.
das heisst, ein fressen ist ein verbrauch von werten.
aber das miteinander und nebeneinander ist ein gebrauchen von werten.
im zuletzt genannten finden wir die werte der "nächstenliebe" und "gemeinschaft".
nicht so im erstgenannten teil.
da werden die nutzvollen und arterhaltenden werte "verbraucht".
im beispiel selbst wird nicht der mensch hochgehalten,
sondern die gefahr von der anderen art mit der gleichen struktur in aussicht gestellt!
4)
"Wer an meine Worte glaubt, der wird den Tod nicht schmecken."
dieser satz ist in allen 4 evangelien und auch im thomasevangelium zu finden.
nach dem feststellen der grundlagen und bedingungen eine aussage über die dauer dieser angelegenheit "mensch".
es wird nicht ausgedrückt, so wie ich und andere es gerne verwenden, dass unser lebensende der symbiose von materie und seele ein "übergang" ist.
nein,
hier heisst es eigentlich der tod ist.
aber das erkennen, das wahrnehmen oder das schmecken findet nicht statt!
ein kennenlernen von einem werdegang "tod" nicht in der tatsächlichen form wird in aussicht gestellt, was es eigentlich auch gibt als alternative, als zweite möglichkeit kann wirklich alles zu ende sein und schluss, sondern eine andere form der erfahrung zu einem späteren zeitpunkt, davon ist die rede.
so wie es johannes in seinen zeilen darstellte, einmal als "schmecken" benannnt und zuvor als "sehen" bezeichnet, also jene werte die an die materie gebunden sind.
5)
"Der Mensch gleicht einem weisen Fischer, der sein Netz ins Meer warf;
er zog es aus dem Meer voll von kleinen Fischen;
unter ihnen fand er einen großen, schönen Fisch, der weise Fischer.
Er warf alle kleinen Fische ins Meer und wählte den großen Fisch ohne Anstrengung.
Wer Ohren hat, zu hören, der höre!"
hier kommen wir auf das grosse gebiet der philosopischen denkweise.
ach, wie schön gesagt - und doch ist es wesentlich mehr!
abseits von der greifbaren wissenschaft mit ihren grundlagen, wird uns von weitreichenden dingen berichtet. ausgehend vom menschen, der in 9 monaten seine symbiose form erlangt.
nehmen wir zum beispiel einen besonnen denkenden menschen aus der vergangenheit, im zeichen des skorpions, der gezeugt wurde im zeichen wassermann.
wie wir wissen steht das haus des wassermannes im engen kontakt mit dem zeichen der fische.
ein gezeugter mensch im zeichen der fische, der kam dann wohl als schützegeborener mensch in den bereich der materie und seele.
vergangenheit, wie sie etwa die weit zurückwirkende zeit des mo-ses darstellt, worin wir neben anderen gesichtspunkten vor allem die noch weiter zurückliegende zeit des abrahams bemerken können.
das heisst also neben den historischen werten wird auf die seherische beziehung zwischen mo-ses und abraham hingewiesen.
wir haben es also in diesem zusammenhang nicht allein mit einer literarischen und philosophischen denkweise zu tun, obwohl die darstellung so gehalten ist, sondern mit einer durchaus wissenschaftlichen methode des messens der zeit, wie lange ein zeitraum einer seele anhält, die sich gleich einem fisch von anbeginn seines seins, im meer des begriffes "vater" der reinen seelengemeinschaft aufhält. bis schliesslich ein endzeitpunkt kommen mag, wie es das werden eines solchen menschen im zeichen schützen darstellt.
hat sich also mo-ses mit der person des abrahams im begriff "vater" seit dessen beginn beschäftigt, dann stellen wir hier fest, das hat auch der nazaräner getan.
um dann lakonisch festzustellen: die zeit ist noch nicht gekommen.
aus dieser sicht ist die bezeichnung "vater" also ein sehr dehnbarer begriff.
mit der vorsichtigen formulierung ins literarische und philosophische, wodurch die werte eine geschmackliche richtung bekommen, aber die wissenschaftlich notwendige beweiskraft vermissen und daher auf ein minimum reduziert wurden.
ganz nach den grundsätzen eines vorsichtig agierenden kaufmannes,
der nur die tatsächlichen und wirklichen dinge gelten lässt, in seinen büchern.
* * *
zusammenfassend lässt sich an hand dieser beweisführung der erweiterten lebensbedingungen in den lebensformen, vor allem in denen des menschen, mit dem irdischen leben in ergänzung des zeitlich gedehnten begriffes "vater" sehr schön nachweisen, dass es den tod tatsächlich gibt. in den verschiedensten formen. er kann sogleich mit der trennung von materie und seele auftreten, in jedem zeitpunkt des lebens ("ihr wisst nicht wann der vater kommt").
selbst in dieser form der reinen seelengemeinschaft ist er jederzeit ein begleiter des neuen daseins.
sich im "nichterkennen" der erforderlichen lebensbedingungen in diesem stadium bemerkbar macht, oder bemerkbar machen kann.
was wieder am beginn zu finden sein kann, zu einem zeitpunkt zwischendurch, oder ganz am ende.
dies hätte dann aber mit "sehen" und "schmecken" nichts mehr gemeinsam.
eher entspricht es der forderung nach einem menschenwürdigen und gesättigtem todeszeitpunkt.
mit einem solchen wissen ausgestattet, ist es aber undenkbar an den begriff der hölle weiter festzuhalten.
viel mehr ist es eine hilfskonstruktion.
in dieser und vielen anderen religionsgemeinschaften, die den zuvor besprochenen werdegang so oder so ähnlich in der gemeinschaft der eigenen religion festhalten und manifestieren.
wer in der gemeinschaft ist, hat den vorteil in der wahrheit zu leben.
nun dürfen aber die religionen nicht töten, wegen der gemeinschaft der menschen, die angestrebt wird, daher lassen sie die ungläubigen leben und verfrachten sie in die hölle, wo sie diesen genuss der geistesentwicklung nicht geniessen dürfen. aber dennoch als lebend die erringung der positiven seite in aussicht gestellt bekommen.
weil nun der papst begonnen hat vor kurzen die vorhölle für verstorbene kleinkinder aufzuheben - also auch für mich - bin ich nun in der glücklichen lage aus dieser begnadeten position heraus auch gleich die gesamte hölle zu vernichten und ad absurdum zu führen.
das hat den ungemeinen vorteil,
dass sich die religionen nicht mehr gegenseitig ausgrenzen müssen,
in "unser himmel" und "eure hölle",
sondern einen gemeinsamen bereich ins auge fassen dürfen.
das wird zwar nicht von heute auf morgen geschehen - wegen gehirnwäscheschleudergefahr.
aber, die zeit wird kommen.
und ein
