Und hey, fckw, mein geliebter Widerspruchsgeist, danke für den berechtigten Einwand. Das haargenau will ich ja nun eben nicht: Naturreligion in unserer Zeit kann ja nun eben nicht heißen, zu starr gewordenen Dogmen vergangener Zeiten zurückkehren. Sondern in Bewegung bleiben und KEINE neuen Dogmen mehr entwickeln - und stattdessen das im Vordergrund halten, was allem zugrunde liegt. Achtung und Respekt vor dem, was man so gemeinhin das Leben, die Schöpfung, das All-Eine oder meinetwegen auch den Lazpel-schen himmelblauen Plüschelefanten nennt (wer sich noch an ihn erinnert
).
So einfach ist das nicht: Naturreligionen gehen davon aus, dass die Natur im regelrechten Sinne "beseelt" ist. Also dass ein Geist in einem Baum drinsteckt. Wenn du den Baum fällst, dann verletzt du den Geist. Es ist eine logische Konsequenz davon, dass du also den Geist erst bitten oder nachträglich besänftigen musst, damit er es dir erlaubt, den Baum zu fällen. Solche Geister finden sich gemäss der Vorstellungen der Naturreligionen überall, in Höhlen, Gewässern, Sonne, Mond, Bergen, Tieren usw. Da ist eine unglaubliche Vielfalt von solchen Geistern. Und mit all denen bist du konfrontiert.
Das heisst:
1) Ja, du bist eingebettet in ein Pantheon an Geistwesen.
2) Nein, längst nicht alle sind dir freundlich gesinnt. Manche sind es, andere sind neutral, wieder andere sind es nicht. Ständig muss dieses Gleichgewicht an Kräften gehalten und neu hergestellt werden - ein unglaublicher Aufwand. Es ist kein Eingebettetsein in dem Sinne, wie das hier in diesem Thread gefordert wird, sondern es ist eine Indissoziation. "Wenn ich nicht X opfere, dann kann es sein, dass etwas Schreckliches passiert!" (Beispielsweise eben die Sonne nicht mehr aufgeht.) Einerseits hat das zur Folge, dass der Mensch sich seiner kosmischen Rolle bewusst ist - etwas, das heute weitgehend bei uns im Westen verlorengegangen ist, und zu einem Grossteil an die kollektiven Neurosen unseres Lebensstils beiträgt. Andererseits ist dauernde Anstrengung ums Überleben nötig. Der Mensch muss ständig auf der Hut sein, allen Parteien gerecht zu werden.
(Übrigens müsste man hier noch genauer unterscheiden: Die frühen Naturreligionen zur Jäger-/Sammlerzeit mit ihrer Muttergottheit und Fruchtbarkeitsriten unterscheiden sich teilweise massiv von den späteren Naturreligionen zur Ackerbauzeit.)
Die Idee, die Natur zu geniessen, wie wir Europäer es tun, oder sie zu schützen, weil wir uns mit Ökosystemen auskennen, liegt den Anhängern dieser Religionen fern, sie fänden es geradewegs spinnert. Keiner der von Sitanka aufgeführten Indianern lebt heute noch ohne Jeep, Gewehr oder wohnt nicht in einem beheizbaren Haus.
Du kannst nicht die Natur als "beseelt" ansehen, ohne diese Geister auch ständig besänftigen zu müssen. Das, was wir heute unter "beseelt" verstehen, mit unserem latent christlichen Hintergrund, ist etwas komplett anderes als die Vorstellungen von damals.
Die Leistung von Moses für die jüdische Religion bestand darin, endlich auszumisten und all die hunderttausend Götter rauszuwerfen, welche unsäglich viele Opfergaben benötigten. An Stelle von Götzenstatuen wurde ein leerer Thron gestellt - Sinnbild für die Transzendenz Gottes. Es gibt EINEN Gott, und der manifestiert sich überall, und nicht TAUSEND Götterchen, die noch im hinterletzten Baumstrunk drin sind. Das ging so weit, dass man noch eine Opferstätte für die Unbekannten Gottheiten kannte, denen man kollektiv opferte.
Aber sogar heute haben die Menschen Mühe, das zu begreifen. Und dazwischen liegen immerhin ein paar Tausend Jahre.
