Lieber Nasruddin, dieser Beitrag ist der letzte Beitrag, den ich für dich schreibe. Ich habe meinen alten Account gelöscht gehabt, aber da ich dir noch ein letztes Wort sagen möchte, habe ich diesen neuen Account angelegt. Ich werde aber nicht mehr auf deine Kommentare antworten.
Die Diskussion mit dir macht mir überhaupt keinen Spaß, weil du nicht in der Lage bist, mich verstehen zu wollen. Du bist wahrlich hartnäckig und redest mir einfach vorbei. Du bleibst nicht sachlich! Du redest und redest ohne Fakten zu nennen. Deine Aussagen sind immer dieselben, und haben keinen vernünftigen Inhalt!
Und ein letztes Mal, für den, der nicht begreifen will:
Ich handle genauso wie es im Koran gefordert wird. Ich mache mir Gedanken.
Ich habe in meinem vorigen Beitrag dutzende Verse aus dem
Koran aufgezeigt. Hast du sie überhaupt gelesen und darüber nachgedacht, was mit diesen Versen gemeint ist? Ich habe den Eindruck, dass dir der Koran unbedeutend ist. Aber vielleicht irre ich mich ja...
Du zitierst wie ein Prediger mal diese mal eine andere Koranstelle.
[...]
Du bist einer der auf Authorität angewiesen ist.
Jemand der etwas über sich und andere unter sich haben will.
Jemand der anderen etwas aufdiktieren will, dass er selbst nicht kenn, aber von Dritten gehört und eingeflüstert erhält.
Ich zitiere aus dem Koran, weil ich den Koran lese! Ich gebe dir Fakten aus dem Koran, die du nicht mal akzeptieren kannst. Glaubst du etwa nicht an den Koran? Wenn du nicht mal den Koran akzeptieren kannst, was kannst du dann noch als "Muslim" akzeptieren?
Ich zeige
eindeutige Verse aus dem Koran auf. Du hingegen behauptest, dass das Worte von anderen sind, die sie mir eingeflüstert haben. Wie tickt eigentlich dein Verstand?
Dann behauptest du auch noch, dass ich andere Menschen als minderwertig betrachte.
Wie tickt eigentlich dein Gerechtigkeitssinn? Ich betrachte niemanden als minderwertig!
Wer an das Prophetentum Mohammeds glaubt, ist ein Muslim und wer das nicht tut, ist ein Nicht-Muslim. Was hat das jetzt mit Minderwertigkeit oder Überheblichkeit zu tun? Nicht-Muslime wie Juden, Christen, Hindus, Buddhisten, Atheisten etc. glauben nicht an Mohammed und den Koran, und deshalb sind diese Menschen nicht meine Religionsbrüder. Wenn ich einen Menschen nicht als meinen Religionsbruder sehe, was hat das dann damit zu tun, dass ich diesen Menschen nur zweitrangig betrachte? Ein Jude betrachtet mich auch nicht als Jude, ein Christ betrachtet mich auch nicht als Christ, ein Hindu betrachtet mich auch nicht als Hindu, ein Buddhist betrachtet mich auch nicht als Buddhist, ein Atheist betrachtet mich auch nicht als Atheist, weil ich eben kein Jude, kein Christ, kein Hindu, kein Buddhist, kein Atheist bin. Na und? Wo ist das Problem? Soll doch jeder glauben, woran er glauben will. Was geht mich das an?
Beantworte mir doch mal bitte diese eine Frage! Wieviele der Juden, Christen, Hindus, Buddhisten, Atheisten etc. sehen sich als Muslime? Oder wieviele von denen würden sich wünschen, dass sie als Muslime bezeichnet werden? Meine Antwort:
Keiner! Niemand von denen will auch Muslim sein! Also, warum soll ich dann diese Menschen als Muslime bezeichnen?
Spielt da nicht eine Überheblichkeit, eine Selbst-Überschätzung Deiner eigenen Position auf dieser Welt eine Rolle?
Von was für einer Überheblichkeit redest du eigentlich? Wenn ein Muslim fest davon überzeugt ist, dass seine Religion der einzig wahre Weg ist, was hat das dann mit Überheblichkeit oder Selbstüberschätzung zu tun? Ich verstehe das nicht!
Im 2. Weltkrieg sind Millionen von Menschen getötet worden. Und dieser Krieg ist aus purem Rassismus entstanden.
Das nenne ich Überheblichkeit!
Im Islam ist jeder Mensch vor Allah gleich! Insofern hat ein Muslim keine Besonderheit gegenüber anderen Menschen. Nur, dass jeder Mensch vor Allah gleich ist, sollte hier nicht falsch interpretiert werden!
Es gibt gottesfürchtige Menschen, die Tag und Nacht Allah um Verzeihung bitten und gute Taten verrichten, denn sie haben Ehrfurcht vor Ihm. Sie erhoffen sich die Belohnung und fürchten die Strafe ihres Herrn. Sie arbeiten fleißig für das Wohlgefallen Allahs.
Es gibt auch Menschen, die für solche Angelegenheiten nicht arbeiten, sie fürchten die Strafe nicht und erhoffen sich auch keine Belohnung, weil sie an Himmel oder Hölle nicht glauben. Sie haben also keine Ehrfurcht vor Allah. Sie haben ein anderes Bild von Ihm. Viele glauben sogar nicht mal an Seine Exsitenz.
Nun, jeder ist vor Allah gleich und jeder wird bei Allah das kriegen, was er für sich in diesem Leben vorbereitet hat. Er wird also nur die "Früchte" pflücken können, die er für sich geerntet hat. Und wenn ein Mensch nichts geerntet hat, wird er auch nichts bei seinem Hernn vorfinden. Wenn ein Mensch anstelle von Früchten nur Unkraut geernet hat, d.h. in diesem Leben nur Mist gebaut hat, wird er bei seinem Herrn diesen Unkraut, in Form von Strafe, vorfinden.
Was hat das nun mit Überheblichkeit zu tun, wenn ein Muslim daran glaubt? Was ist eigentlich dein Problem? Keiner zwingt dich daran zu glauben.
Nun zum "gehorchen" zu Gesandten.
Der Gesandte ist gestorben. Er lebt nicht mehr. Er ist nur noch eine Errinnerung, die langsam aber sicher verblasst.
Der Gesandte ist nicht mehr.
Es bleibt uns nur noch der Koran und Allah.
[...]
Natürlich ist der Prophet und seine Ummah für mich irrelevant.
Der Prophet ist nur ein Mensch und war ein Instrument Allah's.
[...]
Schliesslich ist der Glaube und die Beziehung zu Allah eine absolut intime, persönliche Angelegenheit, worin sich niemand und nichts dazwischen stellen soll.
[...]
Also lasse Ich auch nichts zwischen mir und Allah zu.
Der Prophet ist zwar gestorben aber seine Worte und Handlungen sind noch da. Also "gehorchen" in dem Sinne. Nicht nur der Koran, sondern auch die Worte und Handlungen des Propheten sind entscheidend im Islam. Denn der Prophet ist ein "Vorbild" für uns. Wir versuchen den Islam so zu leben, wie ihn der Prophet gelebt hat. Deshalb gehorcht man dem Propheten.
Den Propheten als Instrument Allahs zu bezeichnen, zeigt schon, wieviel du von Islam bzw. Koran verstanden hast. Der Prophet ist ein "Vorbild" im Islam. Er ist der jenige gewesen, der den Islam so gelebt hat, wie er gelebt werden soll und wie es Allah von Muslimen verlangt. Der Prophet ist also kein Post-Bote, der eine Nachricht übermittelt und danach wieder abtretet. Er ist der jenige, der für diese ehrenvolle Aufgabe auserwählt worden ist.
Natürlich gibt es nichts zwischen einem Gläubigen und Allah. Der Prophet selbst ist nur ein Mensch und keine Instanz zwischen Allah und dem Gläubigen. Der Prophet ist auch kein "Vermittler" zwischen Allah und dem Gläubigen. Er ist vielmehr ein "Beispiel" für den Gläubigen. D.h. ein Muslim folgt seinem Propheten und versucht so zu sein, wie es der Prophet gewesen ist, denn dieser hat den Islam wahrhaftig gelebt. Wenn also der Prophet verblasst (so wie du es geschildert hast), dann wisse, dass gleichzeitig auch der Islam verblasst.
Mir ist der Lohn oder die Bestrafung nach meinem Ableben wurscht.
Ich mache mir nichts daraus. Es ist für mich unwichtig.
Lieber lebe ich begeistert und in Gott als dass ich mich auf einen Kuhhandel, mit wem auch immer, einlasse wo man doch schlussendlich nicht weiss, ob der Handel auch belohnt oder bestraft wird.
Du sagst, dass du den Koran ließt und über dessen Inhalt nachdenkst. Dann solltest du ja wissen, dass es sehr wohl eine Belohnung und Strafe Gottes geben wird. Dann bezeichnest du diese Angelegenheit, die im Koran öfters und besonders betont erwähnt wird, auch noch als Kuhhandel. Damit zeigst du, dass du den Koran nicht ernst nimmst. Was soll ich dir noch sagen...
Deshalb kannst Du auch nicht verstehen, dass man als Muslim ( das ist ein Mensch im Glauben an der ersehnten Frieden, diese sucht, fordert und fördert) genauso gleichwertig und genauso minderbemittelt ist mit seinem Wissen und dieses Schicksal gemeinsam mit allen Menschen teilt.
Du kannst auch nicht verstehen, das es einem Muslim egal ist, ob eine Jude ( eine Musevi oder Abrahamid ) oder ein Christ oder ein Hindu oder ein Buddhist ihn als Bruder oder auch als "Muslim" betrachtet.
Wichtig ist, dass ich als Muslim alle Menschen als gleichwertig betrachte.
Jeder Mensch ist vor dem Gesetz gleich! Ganz egal wer du bist, für dich gelten Allahs Regeln genauso, wie sie für mich gelten. Ich mache da keinen Unterschied.
Ich sage nicht, dass der Himmel und das Lob Gottes nur mir, und die Strafe und der Tadel Gottes hingegen nur dir gehört. Wo habe ich das gesagt? Was für mich gilt, gilt auch für dich!
Für mich (als Muslim) gilt: Du sollst Allah, Seine Engeln, Seine Bücher, Seine Propheten und den Tag der Auferstehung nicht leugnen. Mit Ehrfurcht und gleichzeitiger Liebe sollst du dich für das Wohlgefallen Allahs bemühen. So kannst du nämlich auf die Belohnung hoffen.
Was nun für mich gilt, gilt auch für dich. Ich mache also
keinen Unterschied zwischen dir und mir! Insofern habe ich auch keine Besonderheit gegenüber dir. Nur du (als Muslim) aber, du nimmst die obigen Angelegenheiten nicht ernst und verspottest zudem noch die Verse im Koran.
So, und jetzt verlangst du auch noch von mir, dass ich alle Menschen, die diese oben erwähnten Angelegenheiten für einen puren Schwachsinn halten, als meine Religionsbrüder annehmen solle. Und wenn ich das nicht täte, wäre ich jemand, der sich für etwas besonderes hielte.
Ich respektiere den Glauben dieser Menschen und habe auch keine Probleme damit, dass sie den Islam für einen Unsinn halten. Sollen sie doch glauben, woran sie glauben wollen. Ich betrachte jeden Menschen gleichwertig! Gleichwertig in dem Sinne, dass ich von Geburt aus keine Besonderheit habe und niemandem gegenüber ungerecht bin. Und ich versuche auch niemandem, etwas aufzudiktieren. Soll jeder glauben, woran er glauben möchte. Ich habe keine Probleme damit.
Nur wird im Islam oftmals betont, dass jeder, der die oben erwähnten Angelegenheiten in irgendeiner Form verspottet, von Allah bestraft wird. Und für ihn wird es auch keine Belohnung geben. Und daran glaube ich. Und wo ist das Problem?
Also wenn ich keine Probleme damit habe, was andere glauben, wieso sollen dann andere Probleme damit haben, was ich glaube? Ich tue doch niemandem etwas!
Die ganzen blutigen Kriege und Auseinandersetzungen auf dieser Welt haben gewiss nicht mit dem Islam angefangen. Die gibt es in der Natur des Menschen.
Wir aber machen keine Unterschiede.
Aus 6666 Versen des Korans nimmst du diesen einzigen Vers, aus dem du wiederum nur einen Ausschnitt entnimmst. Deine ganze Philosophie stützt sich auf diesen Ausschnitt. Diesen kann man interpretieren wie man will.
So, das sollten meine letzten Worte sein. Ich werde nicht mehr weiter schreiben. Das genügt!
Gruß
