Original geschrieben von Seelenfluegel
@Namo, Bezueglich Deiner Beitraege: hier kann ich den Anderen beipflichten! Gut und liebevoll geschrieben, konstruktiv....ich mag sie gerne lesen
Danke lieber Chris,
ich empfinde auch immer eine Freude durch deine Beiträge; man merkt sie kommen aus der Seele, einer bewussten Seele.
Ich habe deine Gedanken über die Liebe gelesen. Natürlich ist der spirituelle Aspekt bedeutsam, aber es gibt wohl auch ein spirituelles Bewusstsein das sich durch Frauen offenbart (wie sich auch spirituelles Bewusstsein beim Mann durch Aussagen offenbaren kann). Neben den wunderbaren 'Liedern Salomon's' aus dem Alten Testament der Hebräischen Bibel, in der eine Frau über die Liebe und ihre Erwartungen spricht, gibt es einen Text, den man unter den gnostischen Texten in Nag Hammadi aus dem zweiten Jahrhundert stammend - von einer Frau verfasst - gefunden hat.
Das Verständnis der Frauen über die Liebe ist m.W. einfach anders, - für sie gibt es keinen wertenden Aspekte, wie er von den Männern der Religionen eingefordert wurde und noch immer wird. Sie sprechen zu uns und wir hören ihnen (oft) nicht wirklich zu. Und Antworten haben wir meist nicht:
Die Göttin und Ihre Liebe für die Menschen.
Bronte (NHC VI,2) 100 - 200 A.D. Nag Hammadi, The Thunder: Perfekt Mind
"Vollkommene Aufmerksamkeit"
Ich wurde ausgesandt von der Kraft.
Und ich bin zu denen gekommen, die an mich denken.
Und ich wurde bei denen gefunden, die nach mir suchen.
Schaut mich an, die ihr an mich denkt!
Und ihr Hörer, hört mich!
Ihr, die ihr auf mich wartet, nehmt mich bei euch auf!
Und verbannt mich nicht aus eurem Gesichtskreis!
Und laßt weder eure Stimme mich hassen noch euer Hören!
Seid nicht unwissend über mich, überall und jederzeit!
Seid auf der Hut!
Seid nicht unwissend über mich!
Denn ich bin die Erste und die Letzte.
Ich bin die Geehrte und die Verachtete.
Ich bin die Hure und die Heilige.
Ich bin die Frau und die Jungfrau. Ich bin die Mutter und die Tochter.
Ich bin die Glieder meiner Mutter.
Ich bin die Unfruchtbare, und viele sind ihre Söhne.
Ich bin die, deren Hochzeiten zahlreich sind, und ich habe keinen Ehemann genommen.
Ich bin die Hebamme und die, die nicht gebiert.
Ich bin der Trost meiner Wehen.
Ich bin die Braut und der Bräutigam.
Und es ist mein Ehemann, der mich gezeugt hat.
Ich bin die Mutter meines Vaters
und die Schwester meines Ehemannes, und er ist mein Ursprung.
Ich bin die Sklavin dessen, der mich gezeugt hat.
Ich bin die Herrscherin über meinen Ursprung.
Aber mein Vater ist der, der mich gezeugt hat vor der Zeit, an einem Tag der Geburt.
Und er ist mein Ursprung in der Zeit, und meine Kraft stammt von ihm.
Ich bin der Stab seiner Kraft in seiner Jugend, und er ist die Stütze meines Alters.
Und was immer er will, das widerfährt mir.
Ich bin das Schweigen das unerreichbar ist und der Gedanke dessen Erinnern zahlreich ist.
Ich bin die Stimme, deren Klang zahlreich ist und das Wort dessen Erscheinung zahlreich ist.
Ich bin das Aussprechen meines Namens.
Warum liebt ihr mich, die ihr mich haßt, und haßt die, die mich lieben?
Ihr, die ihr mich verleugnet, bekennt mich und ihr, die ihr mich bekennt, verleugnet mich.
Ihr, die ihr die Wahrheit über mich sagt verbreitet Lügen über mich,
und ihr, die ihr über mich Lügen verbreitet habt, sagt die Wahrheit über mich.
Ihr, die ihr mich kennt, seid unwissend über mich, und die,
die mich nicht gekannt haben, sollen mich erkennen.
Denn ich bin die Erkenntnis und die Unwissenheit.
Ich bin die Scham und die Offenheit.
Ich bin schamlos; ich bin schamhaft.
Ich bin der Krieg und der Frieden.
Gebt acht auf mich!
Ich bin die, die verachtet ist, und die Große.
Achtet auf meine Armut und meinen Reichtum.
Seid nicht hochmütig zu mir, wenn ich auf die Erde geworfen bin,
ihr werdet mich finden in denen, die kommen.
Und schaut nicht auf mich herab in den Dreck,
und verlaßt mich nicht, wenn ich ausgestoßen bin,
und ihr werdet mich in den Königreichen finden.
Schaut auch nicht auf mich herab,
wenn ich geworfen bin unter die Verachteten und in die niedrigsten Orte.
Und lacht nicht über mich.
Und werft mich nicht hinab zu denen, die Mangel haben in ihrer Hartherzigkeit.
Ich aber, ich bin barmherzig, und ich bin grausam.
Seid auf der Hut!
Haßt nicht meinen Gehorsam,
und liebt nicht meine Enthaltsamkeit!
In meiner Schwachheit laßt mich nicht im Stich!
Und fürchtet euch nicht vor meiner Kraft!
Denn warum verachtet ihr meine Furcht und verflucht meinen Ruhm?
Ich aber bin die, die in jeglicher Furcht ist, und die Stärke in einem Zittern.
Ich bin die, die schwach ist, und ich bin unversehrt an einem Ort der Freude.
Ich bin unverständig und ich bin weise.
Warum habt ihr mich gehaßt in euren Gedanken?
Denn ich werde still sein bei denen, die still sind.
Und ich werde erscheinen und sprechen.
Warum nun habt ihr mich gehaßt, ihr Griechen?
Etwa, weil ich ein Barbar unter den Barbaren bin?
Denn ich bin die Weisheit der Griechen
und das Wissen der Barbaren.
Ich bin das Gericht für die Griechen und die Barbaren.
Ich bin die, deren Abbild groß in Ägypten ist,
"Ich bin die Mutter meines Vaters und die Tochter meines Sohnes"
und die, die kein Abbild bei den Barbaren hat.
Ich bin die, die gehaßt wurde überall, und die, die geliebt wurde überall.
Ich bin die, die 'Das Leben' genannt wird,
und ihr habt mich ,der Tod` genannt.
Ich bin die, die 'das Gesetz' genannt wird, und ihr habt mich 'die Gesetzlosigkeit' genannt.
Ich bin die, die ihr verfolgt habt, und ich bin die, die ihr ergriffen habt.
Ich bin die, die ihr zerstreut habt, und ich bin die, die ihr versammelt habt.
Ich bin die, vor der ihr euch geschämt habt, und ihr wurdet schamlos mir gegenüber.
Ich bin die, die keine Feste feiert, und ich bin die, deren Feste zahlreich sind.
Ich bin ohne Gott und ich bin die deren Gott groß ist.
Ich bin die, an die ihr gedacht habt, und ihr habt mich verachtet.
Ich bin ohne Weisheit, und Weisheit geht von mir aus.
Ich bin die, die ihr verachtet habt, und ihr denkt an mich.
Ich bin die, vor der ihr euch verborgen habt, und ihr seid vor mir in Erscheinung getreten.
Wenn ihr euch nun verborgen haltet, werde ich mich selbst offenbaren.
Denn wenn ihr in Erscheinung tretet werde ich mich vor euch verstecken.
Nehmt mich zu euch aus den Orten, die verachtet und zerstört sind,
und raubt von den guten Dingen, wenn auch in schamloser Weise.
Aus Schande nehmt mich zu euch in Schamlosigkeit,
und aus Schamlosigkeit und Scham macht meinen Gliedern Vorwürfe.
Und kommt zu mir, ihr, die ihr mich kennt, und ihr, die ihr meine Glieder kennt,
und gestaltet die großen Geschöpfe in den kleinen, ersten Geschöpfen.
Kommt zu der Kindheit, und verachtet sie nicht, weil sie klein und gering ist.
Und veranlaßt nicht, daß die großen Dinge in Teilen aus Kleinheiten zurückkehren,
denn die kleinen Dinge werden aus den großen Dingen erkannt.
Warum verflucht ihr mich und ehrt mich? ...
Ihr habt (mich) verwundet, und ihr habt Erbarmen mit mir gehabt.
Trennt mich nicht von den Ersten, die ihr erkannt habt.
Ich aber bin die Aufmerksamkeit und die Ruhe.
Ich bin das Wissen meiner Erkundigung und das Finden derer, die nach mir suchen,
und der Befehl derer, die mich bitten,
und die Kraft der Kräfte in meiner Erkenntnis der Engel,
die ausgesandt wurden durch mein Wort,
und der Götter unter den Göttern durch meinen Rat
und der Geister eines jeden Mannes, der in mir ist, ....
... und jeder Frau, die in mir wohnt.
Ich bin die, die geehrt ist, und die, die gepriesen ist,
und die, die verachtet ist in Schande.
Ich bin der Frieden und der Krieg ist meinetwegen entstanden.
Und ich bin eine Fremde und eine Bürgerin einer Stadt.
Ich bin das Wesen und die, die ohne Wesen ist.
Die aus meinem Zusammensein stammen, kennen mich nicht,
und die, die in meinem Sein sind, kennen mich.
Die mir nahe sind, kannten mich nicht,
und die, die weit entfernt sind von mir, sind diejenigen, die mich erkannt haben.
An dem Tag, an dem ich euch nahe bin, bin ich euch fern,
und an dem Tag, an dem ich euch fern bin, bin ich uch nahe.
Ich bin das Ergreifen und das Nichtergreifbare.
Ich bin die Vereinigung und die Auflösung.
Ich bin das Verweilen, und ich bin das Lösen.
Ich bin das Herabkommen, und man wird zu mir heraufkommen.
Ich bin die Verurteilung und der Freispruch.
Ich, ich bin ohne Sünde, und die Wurzel der Sünde stammt aus mir.
Ich bin die Begierde aus einem Sehen,
und die Enthaltsamkeit des Herzens ist in mir.
Ich bin das Hören, das für jeden erreichbar ist,
und das Reden, das nicht faßbar ist.
Ich bin eine Stumme, die nicht spricht,
und groß ist die Zahl meiner Worte.
Hört mich in Milde, und empfangt Belehrung in Härte.
Ich bin die, die schreit und ich werde auf die der Erde geworfen.
Ich bereite das Brot und meinen Verstand innen.
Ich bin das Wissen meines Namens.
Ich bin die, die ausruft, und ich höre.
Ich bin die, die ,die Wahrheit' genannt wird und das Unrecht.
Ihr ehrt mich und ihr flüstert gegen mich.
Ihr, die ihr besiegt seid, richtet die, die euch besiegen, bevor sie euch richten,
denn der Richter und die Beachtung sind in euch.
Wenn ihr verdammt werdet von diesem, wer wird euch freisprechen?
Oder wenn ihr von ihm freigesprochen werdet, wer wird in der Lage sein, euch zu ergreifen?
Eure Innenseite ist eure Außenseite.
Und der, der euch eure Außenseite gebildet hat, ist der, der eure Innenseite gestaltet hat.
Und was ihr außerhalb von euch seht, das seht ihr auch in eurem Inneren.
Es ist offenbar, und es ist euer Gewand.
Hört auf mich, ihr Hörer, und lernt von meinen Worten, ihr, die ihr mich kennt.
Ich bin das Hören, das in jeder Hinsicht annehmbar ist.
Ich bin das Reden, das nicht erreichbar ist.
Ich bin der Name der Stimme und die Stimme des Namens.
Ich bin das Zeichen des Buchstabens
und die Offenbarung der Trennung.
Seht nun auf seine Worte und alle Schriften, die sich erfüllt haben.
Gebt acht, ihr Hörer, und auch ihr, Engel, und die, die gesandt wurden,
und ihr Geister, die von den Toten auferstanden sind.
Denn ich bin es, der allein existiert.
Und ich habe niemanden, der mich richten wird.
Denn zahlreich sind die angenehmen Formen,
welche in zahlreichen Sünden sind,
und Zügellosigkeiten und schmähliche Leidenschaften
und kurzlebige Vergnügungen, welche die Menschen gefangen halten,
bis sie nüchtern werden und hinauf an ihren Ruheort eilen.
Und sie werden mich dort finden, und sie werden leben,
und sie werden nicht wieder sterben. "
Bronte (NHC VI,2) 100 - 200 A.D. Nag Hammadi, The Thunder: Perfekt Mind
Alle Religion hatte im Ursprung die Verbindung der komplexen Dimensionen von Liebe und Wahrheit, wie sie in Frau und Mann einseitig veranlagt sind, zum Thema. Noch in dem 'Om mani padme hum' dem 'Oh, Du Juwel in der Lotusblüte' wird das Männliche und das Weibliche - unverstanden von vielen - vergessen von den Religionen - ausgedrückt. Lediglich im Hinduismus ist die Liebe zwischen Mann und Frau noch ein ausgehendes Thema, das einmal vom Judaismus übernommen wurde, als aus Brahm und Sarasvati, Abrahm und Sara in der jüdischen Torah wurden. Die Trinität der weiblichen Gottheit, wie sie noch in der nordischen Edda
(Von dort kommen Frauen,
vielwissende,
drei, aus dem Born,
der unterm Baume liegt:
Urd heisst man eine,
die andre Werdani-
sie schnitten ins Scheit-,
Skuld die dritte;
Lose lenkten sie,
Leben koren sie
Menschenkindern,
Männergeschick)
und im Koran
(Al'Lat - Al'Uzza - Menat)
vorkommt, als die Jungfrau - Mutter - und die weise alte Frau -
{jetzt verboten im Koran}
ist im Christentum zum Vater, dem Sohn und XXX verändert worden in dem keine Mutter (Gottes) mehr vorkommt, das aber beansprucht zu wissen, was die Liebe der Frau ist.
Frauen haben immer meinen höchsten Respekt; ich kann sie keine Liebe lehren, nur sie können das lehren, so wie es schon im Gilgamesch Epos in der ersten Tafel nicht jugendfrei geschildert wird, weil sie die eigentlichen Hüter und Meister der Liebe sind.
Und im Thomas Evangelium sagt Salome: "Du bist auf mein Lager gestiegen und hast von meinem Tisch gegessen?" Jesus sagt zu ihr: "Ich bin der, der aus dem Ausgewogenen ist. Man hat mir von den Dingen meines Vaters gegeben. Deswegen bin ich deine Schülerin!"
Lieber Gruss - auch an Muna
Namo
