Bhagavat Puran 10.1.35-42
ity uktaḥ sa khalaḥ pāpo
bhojānāḿ kula-pāḿsanaḥ
bhaginīḿ hantum ārabdhaḿ
khaḍga-pāṇiḥ kace 'grahīt
Als der neidische und sündvolle (Kamsa) so angesprochen wurde - saḥ khalaḥ pāpaḥ iti uktaḥ
Welcher der Ruf (der königliche Familie) Bhoja in Veruf brachte- kula-pāḿsanaḥ bhojānām
als er seine Schwester zu töten beabsichtigte - hantum ārabdham bhaginīm
Nahm den Schwert heraus und fasste sie (die Schwester) and der Haare - khaḍga-pāṇiḥ agrahīt kace
taḿ jugupsita-karmāṇaḿ
nṛśaḿsaḿ nirapatrapam
vasudevo mahā-bhāga
uvāca parisāntvayan
Versuchend ihn (Kaḿsa) zu beruhigen - parisāntvayan tam
Welcher unverschämt und volle Grausamkeit war, und bereit eine sündvolle Tat zu üben war - nirapatrapam nṛśaḿsam jugupsita-karmāṇam
sagte der glückliche Vasudev (der Bräutigam) - vasudevaḥ mahā-bhāgaḥ uvāca
śrī-vasudeva uvāca
ślāghanīya-guṇaḥ śūrair
bhavān bhoja-yaśaskaraḥ
sa kathaḿ bhaginīḿ hanyāt
striyam udvāha-parvaṇi
Vasudev sagte - śrī-vasudevaḥ uvāca
Oh großer Held, welcher Eigenschaften, die Wert sind gepriesen zu sein, hast - śūraiḥ guṇaḥ ślāghanīya
Du bist der strahlende Stern der Bhoja Dynastie - bhavān yaśaḥ-karaḥ bhoja
Wie ist es möglich eine Frau zu töten - katham hanyāt striyam
Welche (noch) deine Schwester ist - saḥ bhaginīm
(und noch) während der Heiratzermonie - udvāha-parvaṇi
mṛtyur janmavatāḿ vīra
dehena saha jāyate
adya vābda-śatānte vā
mṛtyur vai prāṇināḿ dhruvah
̣
Oh große Held, diejenige die geboren werden müssen sterben - vīra vatām janma mṛtyuḥ
Den der Tod wird mit dem (materiellen) Körper geboren - mṛtyuḥ jāyate saha dehena
Heute oder am Ende 100 Jahren - adya vā ante abda-śata
Das ist es sicher für alle Lebewesen - vai dhruvaḥ prāṇinām
dehe pañcatvam āpanne
dehī karmānugo 'vaśaḥ
dehāntaram anuprāpya
prāktanaḿ tyajate vapuh
̣
Wenn der (grobstoffliche) Körper (zerlegt wird) kommt zurück in den (ursprünglichen) 5 Elemente - dehe pañcatvam āpanne;
der Besitzer des Körpers (die Seele) wird automatisch die Wirkungen (der Tätigkeiten des Körpers) folgen - dehī anugaḥ avaśaḥ karma
und als Ergebnis bekommt einen anderen Körper - anuprāpya deha-antaram
und verlässt den vorherigen Körper - tyajate vapuḥ prāktanam
vrajaḿs tiṣṭhan padaikena
yathaivaikena gacchati
yathā tṛṇa-jalaukaivaḿ
dehī karma-gatiḿ gatah
̣
Wie eine Raupe welche beim Bewegen auf einem Beim steht - yathā tṛṇa-jalaukā vrajan tiṣṭhan ekena padā
um den anderen nach vorne zu setzen - ekena gacchati
genau so der Besitzer des Körpers (die Seele) - yathā evam dehī
bewegt sich gemäß der Reaktionen eigenen Tätigkeiten (von einem Körper zu dem nächsten) - gatim karma gatah
̣
Tika:
Das bedeutet, die frühere Tätigkeiten zeichnen die Zukünftigen vor,
in einer Ursache-Wirkung Kette, welche auf jedem zuküftigen Körper ausdehnt,
dessen zeitliche Diskontinuität uns nicht verwirren sollte.
svapne yathā paśyati deham īdṛśaḿ
manorathenābhiniviṣṭa-cetanaḥ
dṛṣṭa-śrutābhyāḿ manasānucintayan
prapadyate tat kim api hy apasmṛtih
So wie man im Traum einen Körper sieht - yathā svapne paśyati deham
Analog ist das Bewusstsein in geistigen Spekulationen versunken - īdṛśam cetanaḥ abhiniviṣṭa manorathena
und folgend die geistigen Konzepten – anu cintayan manasā
basierend auf das was gesehen und gehört wird - prapadyate dṛṣṭa śrutābhyām
was zu sagen über jene Situation des Vergessen des vorherigen Körpers - kim api tat hi apasmṛtih
̣
Tika:
Hier wird der Zustand der Seele welche durch die materielle illusorische Energie verwirrt wird.
yato yato dhāvati daiva-coditaḿ
mano vikārātmakam āpa pañcasu
guṇeṣu māyā-rociteṣu dehy asau
prapadyamānaḥ saha tena jāyate
So wie das was geboren wird fließt wie Wasser - yataḥ yataḥ ca uditaḿ dhāvati āpa
genau so das Wesen des Geistes ist es von der Erscheinungsweisen der materiellen Natur (Tugend, Leidenschaft und Unwissenheit) verwandelt zu werden - ātmakam mānaḥ vikāra guṇeṣu
Der Besitzer des Körpers (die Seele) die Zuflucht des Gesites nehmend – asau dehy prapadya māna
ist illusioniert zu glaube sie wird mit dem Körpers der 5 Elementen geboren - māyā jāyate saha tena pañcasu
Tika:
Der Geist ist der Hauptpfeiler worum unser ganzes illusorisches Dasein dreht.
Şri Krişna sagt, wie im Bhagavad-gita 8.6 aufgenommen:
yaḿ yaḿ vāpi smaran bhāvaḿ
tyajaty ante kalevaram
taḿ tam evaiti kaunteya
sadā tad-bhāva-bhāvitah
Genau das Dasein an dem man sich erinnert - yaḿ yaḿ smaran bhāvaḿ
zu der Zeit des Verlasssen des Körpers - tyajaty ante kalevaram vāpi
sicherlich, oh Sohn Kuntis - evaiti kaunteya
immer genau jenes Dasein wird man (demnächst) erreichen - sadā tad-bhāva taḿ tam bhāvitaḥ
ity uktaḥ sa khalaḥ pāpo
bhojānāḿ kula-pāḿsanaḥ
bhaginīḿ hantum ārabdhaḿ
khaḍga-pāṇiḥ kace 'grahīt
Als der neidische und sündvolle (Kamsa) so angesprochen wurde - saḥ khalaḥ pāpaḥ iti uktaḥ
Welcher der Ruf (der königliche Familie) Bhoja in Veruf brachte- kula-pāḿsanaḥ bhojānām
als er seine Schwester zu töten beabsichtigte - hantum ārabdham bhaginīm
Nahm den Schwert heraus und fasste sie (die Schwester) and der Haare - khaḍga-pāṇiḥ agrahīt kace
taḿ jugupsita-karmāṇaḿ
nṛśaḿsaḿ nirapatrapam
vasudevo mahā-bhāga
uvāca parisāntvayan
Versuchend ihn (Kaḿsa) zu beruhigen - parisāntvayan tam
Welcher unverschämt und volle Grausamkeit war, und bereit eine sündvolle Tat zu üben war - nirapatrapam nṛśaḿsam jugupsita-karmāṇam
sagte der glückliche Vasudev (der Bräutigam) - vasudevaḥ mahā-bhāgaḥ uvāca
śrī-vasudeva uvāca
ślāghanīya-guṇaḥ śūrair
bhavān bhoja-yaśaskaraḥ
sa kathaḿ bhaginīḿ hanyāt
striyam udvāha-parvaṇi
Vasudev sagte - śrī-vasudevaḥ uvāca
Oh großer Held, welcher Eigenschaften, die Wert sind gepriesen zu sein, hast - śūraiḥ guṇaḥ ślāghanīya
Du bist der strahlende Stern der Bhoja Dynastie - bhavān yaśaḥ-karaḥ bhoja
Wie ist es möglich eine Frau zu töten - katham hanyāt striyam
Welche (noch) deine Schwester ist - saḥ bhaginīm
(und noch) während der Heiratzermonie - udvāha-parvaṇi
mṛtyur janmavatāḿ vīra
dehena saha jāyate
adya vābda-śatānte vā
mṛtyur vai prāṇināḿ dhruvah
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Oh große Held, diejenige die geboren werden müssen sterben - vīra vatām janma mṛtyuḥ
Den der Tod wird mit dem (materiellen) Körper geboren - mṛtyuḥ jāyate saha dehena
Heute oder am Ende 100 Jahren - adya vā ante abda-śata
Das ist es sicher für alle Lebewesen - vai dhruvaḥ prāṇinām
dehe pañcatvam āpanne
dehī karmānugo 'vaśaḥ
dehāntaram anuprāpya
prāktanaḿ tyajate vapuh
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Wenn der (grobstoffliche) Körper (zerlegt wird) kommt zurück in den (ursprünglichen) 5 Elemente - dehe pañcatvam āpanne;
der Besitzer des Körpers (die Seele) wird automatisch die Wirkungen (der Tätigkeiten des Körpers) folgen - dehī anugaḥ avaśaḥ karma
und als Ergebnis bekommt einen anderen Körper - anuprāpya deha-antaram
und verlässt den vorherigen Körper - tyajate vapuḥ prāktanam
vrajaḿs tiṣṭhan padaikena
yathaivaikena gacchati
yathā tṛṇa-jalaukaivaḿ
dehī karma-gatiḿ gatah
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Wie eine Raupe welche beim Bewegen auf einem Beim steht - yathā tṛṇa-jalaukā vrajan tiṣṭhan ekena padā
um den anderen nach vorne zu setzen - ekena gacchati
genau so der Besitzer des Körpers (die Seele) - yathā evam dehī
bewegt sich gemäß der Reaktionen eigenen Tätigkeiten (von einem Körper zu dem nächsten) - gatim karma gatah
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Tika:
Das bedeutet, die frühere Tätigkeiten zeichnen die Zukünftigen vor,
in einer Ursache-Wirkung Kette, welche auf jedem zuküftigen Körper ausdehnt,
dessen zeitliche Diskontinuität uns nicht verwirren sollte.
svapne yathā paśyati deham īdṛśaḿ
manorathenābhiniviṣṭa-cetanaḥ
dṛṣṭa-śrutābhyāḿ manasānucintayan
prapadyate tat kim api hy apasmṛtih
So wie man im Traum einen Körper sieht - yathā svapne paśyati deham
Analog ist das Bewusstsein in geistigen Spekulationen versunken - īdṛśam cetanaḥ abhiniviṣṭa manorathena
und folgend die geistigen Konzepten – anu cintayan manasā
basierend auf das was gesehen und gehört wird - prapadyate dṛṣṭa śrutābhyām
was zu sagen über jene Situation des Vergessen des vorherigen Körpers - kim api tat hi apasmṛtih
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Tika:
Hier wird der Zustand der Seele welche durch die materielle illusorische Energie verwirrt wird.
yato yato dhāvati daiva-coditaḿ
mano vikārātmakam āpa pañcasu
guṇeṣu māyā-rociteṣu dehy asau
prapadyamānaḥ saha tena jāyate
So wie das was geboren wird fließt wie Wasser - yataḥ yataḥ ca uditaḿ dhāvati āpa
genau so das Wesen des Geistes ist es von der Erscheinungsweisen der materiellen Natur (Tugend, Leidenschaft und Unwissenheit) verwandelt zu werden - ātmakam mānaḥ vikāra guṇeṣu
Der Besitzer des Körpers (die Seele) die Zuflucht des Gesites nehmend – asau dehy prapadya māna
ist illusioniert zu glaube sie wird mit dem Körpers der 5 Elementen geboren - māyā jāyate saha tena pañcasu
Tika:
Der Geist ist der Hauptpfeiler worum unser ganzes illusorisches Dasein dreht.
Şri Krişna sagt, wie im Bhagavad-gita 8.6 aufgenommen:
yaḿ yaḿ vāpi smaran bhāvaḿ
tyajaty ante kalevaram
taḿ tam evaiti kaunteya
sadā tad-bhāva-bhāvitah
Genau das Dasein an dem man sich erinnert - yaḿ yaḿ smaran bhāvaḿ
zu der Zeit des Verlasssen des Körpers - tyajaty ante kalevaram vāpi
sicherlich, oh Sohn Kuntis - evaiti kaunteya
immer genau jenes Dasein wird man (demnächst) erreichen - sadā tad-bhāva taḿ tam bhāvitaḥ