Ich habe einen begründeten Zweifel an dieser "kanonischen" Lehre, des Kirchentums.
Hilfreich wäre ein Studium über die Art un Weise,
wie, wann und von wem diese Lehre entstanden ist,
wie auch die Zerstörung anderer christlichen Dokumenten und deren Anhänger aufgrund anderer Darstellung von Jesus.
Man müsste zuerst wissen wie die sogenannten "kanonischen" Evangelien entstanden sind.
Die Katholische Enzyklopädie (zitiert als C.E., fünfzehn Bänder publiziert unter der Imprimatur von Archiebischof Farley; New York, Robert Appleton Co., 1907-9.) sagt,
Wir haben Manuskripten des Neuen Testaments nicht länger als 300 Jahre nach dem Verfassen der Bücher. (Es ist indirekt behauptet, dass die ursprünglichen Manuskripten 300 Jahre vor der existenten Manuskripten der Evangelien gegeben haben soll, ohne jegliche Beweise).
Und gibt zu:
Und da finden wir viele Unterschiede, obwohl nur wenige wichtig sind. (CE. xiv, 526.)
Das Problem liegt darin, dass kein Anhänger des Christentums wäre an einem solchen Studium interessiert.
Für die meisten, Glauben ist bequemer als Wissen.
For example in The Encyclopedia Biblica, cited as EB., four volumes; Adam &
Charles Black, Londonlace, 1899; American Reprint, The Macmillan Co.,
New York, 1914 it is written
"To compose 'letters' under another name, especially under the name of persons whose living presentment, or real or supposed spiritual equipment,
it, was proposed to set before the reader,
was then just us usual
as was the other practice of introducing the same persons into narratives
and reporting their 'words' in the manner of which we have
examples, in the case of Jesus, in the Gospels, and, in the case of
Peter, Paul, and other apostles, in the Acts." (EB. iii, 3481.)
In the 300 years which had elapsed since his (Jesus) death, a large number of manuscripts had come to light, all claiming to be authentic.
In regard to those which were extant in the third century, Faustus, the Manichean, had written:
Every one knows that the Evangeliums were written neither by Jesus Christ, nor his apostles, but long after their time by some unknown persons, who, judging well that they would hardly be believed when telling things they had not seen themselves, headed their narratives with the names of the Apostles or of disciples contemporaneous with the latter.
By the fourth century it became necessary for the Church to decide which of the many Gospels then in circulation were to be accepted as authentic.
