Hallo @ alle,
auf meinen letzten Post hin und Amazonees und Lucias Antwort möchte ich so meine Erfahrungen mal näher ausführen. Dabei beziehe ich mich, weil es vieles gut auf den Punkt bringt auf das Buch Übung der Nacht von Tenzin Wangyal Rinpoche. Was er schreibt hat mir nach vielen Jahren verschiedenster schamanischer Erfahrung eine echtes Aha-Erleben beschert und vor allem ein tiefes Begreifen von Zusammenhängen und Erlebten Harner-Schamanismus Europäischer Schamanismus nach Gerd König und Dhami/Jhankri-Himalaya-Schamanismus.
Es erklärt mir weshalb für die meisten Menschen schamanisches Reisen funktioniert, ohne Schamane zu sein. Das vorrausgeschickt, hat damit zu tun, dass die meisten auf Ebenen des persönlich unbewussten Unterbewussten Reisen, für mich sogenannte Stellvertreterreisen, ähnlich der Qualität wie beim Familienstellen, Hypnose oder katathymen Bilderleben oder vor allem - wichtig - meistens auch in Träumen, was ohne weiteres Heilungseffekte bewirkt.
Ich persönlich ordne das einer Form von Reisen auf der Mittelweltebene zu und hier, weil es so nahe liegt werden die eigenen Projektionen gerne mit den eigentlichen Wirkebenen des Schamanismus verwechselt.
Deshalb mache ich mir die Mühe hier etwas zu zitieren. Achtung dabei für mich sind Träume und Ebenen des Schamanischen Erlebens gleichwertig, weshalb ich für Traum, auch schamanische Reise einsetzen kann, auch weil das zitierte aus der Bön-Tradition stammt, von der wie beim Autor viel in den tibetischen Buddhismus eingeflossen ist. Er bezieht sich von den Begrifflichkeiten auf Schamanismus und Buddhismus.
Nun T.Rinpoche bezieht sich auf drei Arten von Träumen, deren Unterschiede uns zunächst subtil erscheinen mögen daraus ergeben sich für mich auch 3 Formen unterschiedlicher Schamanischer ERfahrungsbereiche.
Samsarische Träume ergeben sich ergeben sich aus den individuell karmischen Spuren und Emotionen, und der gesamte Trauminhalt ist durch diese Spuren und Emotionen bedingt.
Klarheits-Träume haben ein eher objektives, nämlich kollektiven karmischen Spuren entspringendes Wissen zur Grundlage, das dem Bewusst-Sein zugänglich wird, wenn es nicht gerade sehr in persönliche karmische Spuren verstrickt ist. Das Bewusst-Sein ist dann nicht durch Raum und Zeit und persönliche Geschichte gebunden, so dass der Träumende realen Wesen begegnen, von realen Lehrern Unterweisungen empfangen und auf für Ihn und für andere wertvolle Informationen stossen kann..
Der Klare-Licht-Traum ist nicht durch den Trauminhalt definiert. Es gibt hier keinen subjektiven Träumer, kein Traum-Ich, das sich in einer dualistischen Beziehung zum Traum oder Trauminhalt sähe. Ein Traum stellt sich ein, doch dieses geistige Geschehen stört das Verweilen des Praktizierenden im klaren Licht überhaupt nicht.
Den Klarheits-Träumen im zweiten Absatz entsprechend, ist es möglich je nach Talent, Fleiss und eben beim Berufen sein, nach viel Mühen und Arbeit wirklichen Verbündeten zu begegnen oder auch wenig wohlgesonnenen Wesenheiten.
Beim klare Lichttraum gibt es einen Punkt wo alles reines Licht wird ich finde immer wieder fliessende Übergänge. Die bekannte Schamanin Maria Sabina spricht hier von einer Form von Grundexistenz und bezeichnet Schamanen die diesen Bereich betreten als Weise-Schamanen.
Um das noch etwas mehr zu verdeutlichen zitiere ich noch mal etwas:
Den alten Lehren zu Folge gibt es sechs Da-Seins-Bereiche, in denen alle Wesen existieren. Die Bewohner dieser sechs Bereiche sind die Götter, Halbgötter, Menschen, Tiere, Hungrigen Geister und Höllenwesen. Im Grunde sind damit sechs Dimensionen des Bewusst-Seins gemeint, sechs Dimensionen möglicher Erfahrung. Sie treten in uns allen als die sechs negativen Emotionen auf: Zorn, Gier, Unwissenheit; Hochmut und lustvolle Zerstreuung. Die sechs Bereiche sind jedoch nicht bloss Kategorien emotionaler Erfahrung, sonder auch reale Lebensbereiche, in denen die Lebewesen geboren werden.
Diese Bereiche sind wie die Träume Manifestationen karmischer Spuren, nur geht es bei diesen Bereichen um kollektive und nicht individuelle Spuren. Alle Bereiche wirken für ihre Bewohner so real und fest gefügt wie unsere Welt für uns Menschen, aber eigentlich sind sie substanzlos, eher wie Träume. Sie durchdringen sich sogar gegenseitig, und wir haben zu jedem Verbindung
. Und in unseren Emotionen haben wir Teil an den Formen des Leidens, das in anderen Bereichen hersscht. Wenn wir uns von unserem eingebildeten Ego oder von ärgerlicher Missgunst beherrschen lassen, können wir ein wenig die für den Bereich der Halbgötter charakteristischen Lebensweise nachvollziehen.
Manchmal ist an Menschen zu erkennen, dass sie von einem dieser Bereiche mehr bestimmt sind als von den Übrigen: mehr tierhaft, mehr nach Art der Hungrigen Geister oder Götter und Halbgötter.
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LG Siegmund
Delphinium