Die allgemeinen Inhalte, die Lebensführung, gewiss, das ist jenes Ergebnis welches immer noch Verwendung findet. Aber entwickelt hat es sich auf ganz einfacher persönlicher Basis oder wie das Leben so spielt.
Bevor er, der Nazaräner, vom Jenseits erzählen konnte, musste er damit Kontakt haben. Heute möchten wir sagen er hatte eine Nahtoderfahrung, die wird auch unmissverständlich angedeutet, bei Matthäus ist die Rede von einer Steinigung in der Nähe von Nazareth, und etwas romantischer die Erzählung bei Lukas, wo die Rede ist vom guten Samariter, der einem Zusammengeschlagenen das Leben rettet.
Der Stoff aus dem Religionen gemacht werden.
Die persönliche Verbindung beim Übergang, und wie es dabei so ist.
Und wer das nicht vorzuweisen hat,
weil man sich in einer solchen Situation zum Leben und nicht zum Jenseits orientieren soll,
dem wird empfohlen sich zur Askese, dem Fasten und der Meditation zuzuwenden.
Um dann schon im nächsten Satz darauf hinzuweisen, es sei nicht das Selbe.
Die Situation könne nur ansatzweise so nachempfunden werden,
und eigentlich bringe das Fasten gar keinen wirklichen Erfolg.
So als wollte man auf einen Vorteil pochen,
der trotz intensiven Bemühen nicht erlangt werden könne.
Jetzt passiert so ein für gewöhnlich unvorteilhaft empfundener Vorgang,
wo ein paar verwegene Gesellschaftspfleger sich der Steinigung bedient haben,
im Mannesalter von sagen wir 20 bis 30 Jahren,
in einem Land und einem Volk wo es bereits einen Moses und Jesaja gegeben hat,
um nur zwei nicht ganz unbekannte Vertreter zu benennen,
die vergleichbare Erlebnis gleich im 1. Lebensjahr aufwarten konnten,
mit der bekannten Entwicklung, einer Kommunikation zum Jenseits,
mitunter bis in höchste Regionen beschrieben.
Je nach Stärke eines solchen Ereignisses,
folgen unmittelbar oder einige Zeit danach,
Visionen akustischer und visueller Natur.
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Beim Nazaräner soll der lebensrettende Faktor wie in Lukas, Kapitel 10, beschrieben, ein Samariter gewesen sein.
Dazu muss gesagt werden weder der Nazaräner wird als Opfer in der Geschichte ausgewiesen,
und auch die Person des Samariters bleibt Bedeckt, wird nicht genauer genannt.
Ist dies nur die persönliche Abgrenzung von Philippus, der unter Lukas geschrieben hat?
Die Trennung von familiären Bindungen als Schwager,
im Gegensatz zu der neuartigen freundschaftlichen Verbundenheit hin zur Familie des Lebensretters?
Aus dem Aspekt der weiteren Entwicklung der Ereignisse,
wer sich für die Person Jesus einsetzt, wer für sein frühes Sterben verantwortlich wäre?
So wie damals ist es auch heutzutage,
wenn Dir jemand das Leben rettet,
dann wird es nicht genügen wenn Du Dich dafür mit einer Kiste Bier bedankst,
ist es nicht so?
Gehen wir davon aus, dass Simon Petrus, von seiner väterlichen Linie aus einer Familie aus Samara stammt, also von Samaritern. Worauf er selbst später keinen Wert mehr gelegt hat, und sein Wohnort mit Bethsaida und Kaphernaum benannt wird in den Schriften.
Nicht nur die Option, dass er selbst auch eine solche Nahtoderfahrung bereits in seinem 2. Lebensjahr durchgemacht hatte, am See, sondern nun kommt noch dazu, dass sein Vater als er noch lebte beim Nazaräner als heilender Lebensretter fungierte, und die dadurch entstehende Schuldabtragung für das Weiterleben umfasste daher nicht nur den familiären Bereich nein sondern auch den gesellschaftlichen als Mitglied der Samariter.
An dieser Stelle sollte man erwähnen,
dass die Juden etwa 100 Jahre davor den heiligen Berg der Samariter zerstört haben,
also die darauf befindlichen Kultstätten,
und die Disharmonie zwischen Juden und Samariter,
wie wir sie im Text des Neuen Testamentes finden, beruht auf diesem Ereignis.
und ein
Es gibt Wissende hier im Forum! Muß ich immer wieder feststellen!